Иоанн Кронштадтский ”Моя жизнь во Христе”/Իոանն Կռոնշտադտսկի "Իմ կյանքը Հիսուսի մեջ է"

[User]

13

[Саша]

13. Мы потому и можем мыслить, что есть беспредельная мысль, как потому дышим, что есть бепредельность воздушного пространства. Вот от чего и называются вдохновением светлые мысли о каком-либо предмете. Мысль наша постоянно течёт именно под условием существования беспредельного мыслящего Духа. Вот почему Апостолы говорят: мы не довольни есмы от себе помыслити что, яко от себе, но довольство нашие от Бога (2 Кор. 3,5). Вот почему и Спаситель говорит: не пецытеся, како или что возглаголете, дастбося вам, что возглаголете (Мф. 10,19). Видишь, и мысль и даже самое слово (вдохновение) приходят к нам отвне. Это впрочем в состоянии благодати и в случае нужды. Но в обыкновенном нашем положении - все светлые мысли от Ангела хранителя и от Духа Божия; тогда как, напротив, нечистые, тёмные - от нашего повреждённого существа и от диавола, всегда приседящаго нам. Как же нужно вести себя христианину? Бог Сам есть действуяй в нас (Филип. 2,13). Вообще везде в мире мы видим царство мысли, как во всём составе видимого мира, так в частности - на земле, в обращении и жизни земного шара - распределении стихий света, воздуха, воды, земли, огня (в сокровенности), тогда как другие стихии разлиты во всех животных - в птицах, рыбах, гадах, зверях и человеке, - в их мудром и целесообразном устройстве, в их способностях, нравах или привычках, - в растениях, в их устройстве и питании и проч., словом - везде видим царство мысли, даже в бездушном камне и песчинке.

[Армине]

25

[Саша]

25. В благонамеренных сочинениях людей уважай свет Христов, просвещающий всякого человека, грядущаго в мир (Иоан. 1, 9), и с любовью читай их, благодаря Светодавца Христа, всем ревностным неоскудно изливающего свет Свой.

[Саша]

579. Не радуйся, когда лицо твоё цветёт от приятных явств и питья, - потому что тогда внутреннее лицо души твоей безобразно и мертвенно, и на этот раз к тебе идут слова Спасителя Христа: яко одобитеся гробом повапленым, иже внеуду убо являются, красны, внутрьуду же полни суть костей мертвых (Мф. 23:27,28), т. е. лицемерия и беззакония.