Results 1 to 3 of 3

Thread: Обрядовые особенности ААЦ

  1. #1
    Top VIP VIP Ultra Club Амиго's Avatar
    Join Date
    Nov 2006
    Posts
    27,662
    Thanks
    5,707
    Interesting posts: 2,049
    Posts signed 2,942 times as interesting
    Groans
    0
    groaned 3 Times in 2 Posts
    Rep Power
    41

    Обрядовые особенности ААЦ

    Обрядовые особенности Армянской церкви

    Вероучение Армянской Церкви основывается на учениях Великих Отцов Церкви IV-V вв. св. Афанасия Александрийского (370 г.), св. Василия Великого (379 г.), св. Григория Богослова (389 г.), св. Григория Нисского (394 г.) и др., а также на догматах, принятых на Никейском (325 г.), Константинопольском (381 г.) и Эфесском (431 г.) Вселенских Соборах.
    Бог мой, как велико созвездие храбрецов на небосклоне нашей истории.
    И как ослепительно их сияние. Увенчаны все, у всех есть шрамы славы.
    В зрачках у них молнии, гнев, горечь.
    Не осталось, почти не осталось в мире рода, который бы не узнал силу нашей руки.
    Г. Нждеh

    Judica, Domine, nocentes me: expugna impugnantes me.
    Confundantur et revereantur quaerentes animam meam.

  2. #2
    Top VIP VIP Ultra Club Амиго's Avatar
    Join Date
    Nov 2006
    Posts
    27,662
    Thanks
    5,707
    Interesting posts: 2,049
    Posts signed 2,942 times as interesting
    Groans
    0
    groaned 3 Times in 2 Posts
    Rep Power
    41
    Символ Веры

    Веруем в единого Бога Отца Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого.
    И в единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, рожденного от Бога Отца единородно, именно от естества Отцова. В Бога от Бога, в Свет от Света, в Бога истинного от Бога истинного, рожденного, а не сотворенного; единосущного Отцу, Коим сотворено все на небесах ина земле, видимое и невидимое. Ради нас людей и спасения нашего ради сшедшего с небес, воплотившегося, вочеловечившегося, родившегося совершенно от Святой Девы Марии Духом Святым. Принявшего плоть, душу, разум и все, что есть в человеке, - истинно, а не сомненно. Страдавшего, распятого, погребенного, на третий день воскресшего, вознесшегося на небеса в том же теле, воссевшего одесную Отца. Грядущего в том же теле и во славе Отца судить живых и мертвых; Его же Царству нет конца.
    Веруем и в Духа Святого, не сотворенного и совершенного, глаголившего в Законе, Пророках и Евангелиях. Сошедшего на Иордан, проповедавшего Посланного и обитавшего в святых. Веруем и в единую соборную Апостольскую святую Церковь. В одно крещение, в покаяние, очищение и отпущение грехов; в воскресение мертвых; в вечный суд душ и тел; в царство Небесной и в жизнь вечную.
    перевод с древнеармянского под редакцией А. Меружаняна
    Бог мой, как велико созвездие храбрецов на небосклоне нашей истории.
    И как ослепительно их сияние. Увенчаны все, у всех есть шрамы славы.
    В зрачках у них молнии, гнев, горечь.
    Не осталось, почти не осталось в мире рода, который бы не узнал силу нашей руки.
    Г. Нждеh

    Judica, Domine, nocentes me: expugna impugnantes me.
    Confundantur et revereantur quaerentes animam meam.

  3. #3
    Top VIP VIP Ultra Club Амиго's Avatar
    Join Date
    Nov 2006
    Posts
    27,662
    Thanks
    5,707
    Interesting posts: 2,049
    Posts signed 2,942 times as interesting
    Groans
    0
    groaned 3 Times in 2 Posts
    Rep Power
    41
    Святая Литургия

    Богослужение, во время которого совершается Таинство Причащения, называется Литургией (Патарaк).
    Чин Св. Литургии Армянской Апостольской Церкви основывается на служебниках Св. Василия Кесарийского и Св. Григория Назианзинского.
    При совершении Св. Литургии используется просфора, приготовленная из пресного хлеба, и чистое вино. Причастие дается верующим в виде частицы просфоры обмоченной в вине.
    Для одной Литургии приготовляется только одна просфора. Священник в один и тот же день может совершать только одну Литургию, а также на одном алтаре в один и тот же день может совершаться только одна литургия.
    Те кто не приступают ко Св. Причастию, могут и должны участвовать в Литургии молитвой, верой и особенно непрестанным воспоминанием Господа нашего Иисуса Христа. По окончании Литургии им раздается Мас (Антидор) - части тонкого пресного хлеба, освященного священником.

    Часослов
    Армянская Церковь имеет 9 последований. Первой службой считается последование ночное, или ночная служба.
    Ночная служба (полуночница).
    Она посвящена восхвалению Бога Отца. Время службы полночь. Мы благодарим Бога и просим о том, чтобы ночь прошла в мире и спокойствии, а следующий день - чистоте и праведности.
    Утренняя служба.
    Эта служба посвящена восхвалению Сына Божия. Время службы - на рассвете, она символизирует явление Христа женам - мироносцам, вызывая у нас воспоминания о Воскресении Христа и Его спасительной миссии.
    Служба часа Восхода Солнца.
    Она посвящена хвале Св. Духа. Время службы - восход солнца - отождествляется с Воскресением Христа и явлением Его ученикам.
    Служба Третьего часа.
    Время - 900 . Посвящена Св. Духу. Символизирует вкушение Евой запретного плода и освобождение от от приговора Христом.
    Служба Третьего часа имеет глубокий покаянный смысл.
    Служба Шестого часа.
    Время - 1200 . Посвящена Богу Отцу. Она символизирует распятие Христа. Во время этой службы мы просим помощи Бога для нашей немощной человеческой природы.
    Служба Девятого часа.
    Время - 1500 . Посвящена Богу Сыну. Символизирует смерть Иисуса Христа и освобождение человечества от власти ада.
    Вечерняя служба.
    Посвящена Богу Сыну. Символизирует погребение Христа.
    Время службы - перед закатом солнца.
    Служба часа Мирного.
    Посвящена Св. Духу. Символизирует сошествие Христа в ад и освобождение от страданий праведников.
    Время службы после заката солнца.
    Служба часа Покоя.
    Посвящена Богу Отцу. Время службы - перед сном. В древности была продолжением Мирной службы.
    Бог мой, как велико созвездие храбрецов на небосклоне нашей истории.
    И как ослепительно их сияние. Увенчаны все, у всех есть шрамы славы.
    В зрачках у них молнии, гнев, горечь.
    Не осталось, почти не осталось в мире рода, который бы не узнал силу нашей руки.
    Г. Нждеh

    Judica, Domine, nocentes me: expugna impugnantes me.
    Confundantur et revereantur quaerentes animam meam.

Thread Information

Users Browsing this Thread

There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)

Posting Permissions

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •