Интервью политиков, военных и мнения экспертов

[Амиго]

Предлагаю в этой теме скидывать и обсуждать мнения, взгляды экспертов, политиков, военных и общественных деятелей.

[Амиго]

Азербайджан - "Несвободное государство", мир и война с народами по Алиеву: Интервью с доктором Политологии Гайком Костанджяном




Сегодня наш собеседник - руководитель Института национальных стратегических исследований Министерства обороны Армении, советник Министра обороны Армении, доктор политологии, генерал-майор Гайк Котанджян.

По договореннсти, с целью более раскованного обмена мнениями, он сегодня выступает как независимый эксперт с высшей российской и американской научной квалификацией в области этнополитологии конфликтов и политологии национальной безопасности, передает ИА REGNUM.

Уважаемый доктор Котанджян, как можно было бы оценить позицию президента Алиева по Карабахскому урегулированию?

Для национальной безопасности Армении и региона Южного Кавказа одной из ключевых является проблема разрешения Карабахского конфликта мирными демократическими средствами. При анализе позиции нынешних властей Азербайджана и в первую очередь президента Алиева по Карабахской проблеме следует принять во внимание международные оценки меры демократичности руководимого им государства.

Всеобъемлющая оценка антидемократичности режима Алиева дана авторитетной американской правозащитной организацией "Фридом Хаус", согласно последнему годовому отчету которой сегодняшний Азербайджан является "несвободной страной". Разумеется, у его соседей - у нас в Армении, а также в Грузии - с демократизацией не все обстоит наилучшим образом, однако "Фридом Хаус" данные страны, в отличие от "несвободного" Азербайджана, оценивает как "частично свободные".

Как отмечают наши западные коллеги, позиция главы азербайджанского государства антидемократична по своей сути. Это, в первую очередь, выражается в антидемократическом династийном наследовании и удержании деспотической власти, а также в тоталитарном навязывании Алиевым-младшим народу Азербайджана азиатского культа своего отца.

В случае же с Карабахским урегулированием позиция президента Азербайджана отражает колонизаторскую сущность антидемократического отношения бакинского режима к правам и свободам как народа Нагорного Карабаха, так и собственного населения, в том числе - этнических меньшинств.

В этом смысле симптоматичен отказ Баку от выполнения обязательства по принятию закона "О нацменьшинствах", взятого Азербайджаном при вступлении в Совет Европы.

В чем выражается антидемократизм Президента Алиева в отношении Карабахского урегулирования?

Антидемократизм президента Алиева в отношении Карабахского урегулирования выражается в следующем:
во-первых, в отрицании факта законосообразного демократического прекращения административно-иерархических отношений между Нагорным Карабахом и Азербайджаном, как частями распавшегося СССР.

Речь идет об отрицании политического и юридического факта реализации права народа Нагорного Карабаха на самоопределение референдумом, проведенным в Нагорном Карабахе в 1991 году - в период правоприменения закона СССР "О порядке решения вопросов, связанных с выходом союзной республики из СССР" до Алмаатинской Декларации об официальном прекращении деятельности государственных структур бывшего Союза ССР.

Следует заметить, что возможность свободного волеизъявления народа Нагорного Карабаха путем дополнительного референдума по демократическому самоопределению в качестве компромисса, "спасающего лицо" азербайджанских властей, несмотря на легитимность референдума 1991 года, по рекомендации Минского сопредседательства был рассмотрен на слушаниях Национального Собрания Армении еще в 2005 году;

во-вторых, в непризнании факта агрессии Азербайджанской Республики, предпринятой в 1991 году против Нагорно-Карабахской Республики после создания НКР законосообразными средствами прямой демократии, как следствия отрицания властями Азербайджана легитимности образования в процессе распада СССР на своей территории двух государств;

в-третьих, в нарушении основополагающих принципов ООН: взаимозависимости мира, прогресса и демократии во взаимоотношениях с другими народами, исходя из того, что прочный мир является предпосылкой, а демократия - важнейшим условием безопасного и устойчивого развития как народов, так и региона в целом. Игнорируя данные принципы, Алиев развязал гонку вооружений и беспрестанно призывает и мобилизует свое население к силовому возвращению Карабаха.

В связи с регулярными реваншистскими призывами президента Алиева мировое сообщество является свидетелем неприкрытой политической, военной и морально-психологической подготовки Азербайджанской Республики к войне против Республики Армения и Нагорно-Карабахской Республики;

в-четвертых, в блокировании и искажении под государственным руководством правдивой информации в отношении автохтонов Азербайджана, сопутствуемой фальсификацией истории армянского народа и других народов Восточного Закавказья с целью обоснования территориальных притязаний алиевского режима на Арцах и оправдания повторения агрессии Азербайджана против легитимно самоопределившегося карабахского армянства.


Вы высказались об антидемократичности режима Алиева в отношении этнических меньшинств Азербайджана. В чем ее суть?

Антидемократичность режима Алиева проявляется не только в отношении Нагорно-Карабахской Республики, но также на внутригосударственном уровне. Пробудившееся со времен распада СССР этнонациональное самосознание у части элит коренных народов Азербайджана пытается найти ответ на воистину судьбоносный вопрос: продолжать ли им идти по пути полной тюркизации или же продвигать демократию с целью построения механизма федеративного сотрудничества между всеми государствообразующими народами по контролю за ресурсами Азербайджана - с сохранением пронесенного через тысячелетия национально-цивилизационного многообразия?

Силовое блокирование прав этнических меньшинств в Азербайджане заставляет их этнонационализм, раскрепощенный от советских идеологических табу, маскироваться под превращенные трайбалистские-региональные формы клановой мозаики. По существу же под личиной региональных кланов, сохранивших традиционные для тюркской родо-племенной организации рудименты центрально-азиатского "жузовского" ("Жузы" - родоплеменные-региональные кланы тюрков степняков Центральной Азии, продолжающие путем продвижения кадров по клановому принципу негласно влиять на систему государственного контроля за национальными ресурсами.

В современном Казахстане известны "Малый", "Средний" и "Старший" жузы - территориально-племенные кланы - ред.) контроля над территориями кочевий, скрываются превращенные формы выражения этнонационализма более продвинутых по цивилизационному уровню автохтонных народов Азербайджана.

Речь идет о тех этнонациональных сообществах автохтонов-билингвов, которые, не имея демократического выбора в использовании в публичной деятельности другого языка, кроме азербайджанско-тюркского, в семейном, чаще всего недемонстрируемом общении пользуются версиями персидского языка (талышским, татским или горско-еврейским), а также кавазскими языками (лезгинским, аварским, цахурским, удинским, ингилойским, крызским, будугским, хыналыгским) и др. Подобное положение характерно также для билингвов-курдов.

Симптоматическим примером антидемократизма Алиевского режима в отношении коллективных прав этнических меньшинств, заявившихся на самоопределение после распада СССР, является разгром в 1993 году пришедшим к власти Гейдаром Алиевым Талышской Муганской Автономной Республики всоставе Азербайджана с арестом ее лидера Аликрама Гумматова (Гумбатова) и его этнополитическихсоратнико в.


Как бы Вы оценили в контексте отчета "Фидом Хауса" свободу этнополитического самоопределения на персональном уровне?

Антидемократизм Алиевского режима в отношении нетюркских народов Азербайджана выражается в ограничении их свободного этнического самовыражения не только на уровне коллективных, но и личных прав человека на свободное демократическое самоопределение своей идентичности.

Данная тема весьма чувствительна ввиду складывавшейся еще в недрах советского Азербайджана политики тюркизации многочисленных этнических меньшинств и абсорбции их лидеров в азербайджано-тюркские элиты. Эта политика приняла особо изощренные формы с выдвижением в 1969 году председателя КГБ Гейдара Алиева на пост руководителя коммунистической партии Азербайджана.

Именно при нем стало обычным "записывать" азербайджанцами детей от отца-талыша и матери-талышки. То же самое происходило во многих татских, лезгинских, аварских и горско-еврейских семьях.

Целенаправленный курс на тюркизацию автохтонов Восточного Закавказья с включением их истории и культуры в историю пришлых на Южный Кавказ тюрков под личиной имитируемого для Кремля пролетарского интернационализма стал этнополитикой ЦК компартии Азербайджана.

Он осуществлялся, в первую очередь, негласным предоставлением преференций в профессиональном и социальном продвижении татов, талышей, лезгин, аварцев, курдов, публично отказывающихся от идентификации своего истинного этнического происхождения. В руководстве этим процессом, кроме тюрков, нередко участвовали и сами выдвинувшиеся в элиты представители этнических меньшинств.

Они собственным примером пользования привилегиями, успешности карьеры и достатка как вознаграждения за их ренегатский гипернационализм демонстрировали и демонстрируют своим еще не тюркизированным соплеменникам предпочтительность азербайджанизации-тюркизации.

Могли бы Вы проиллюстрировать ваши суждения примерами?

Этот способ добровольно-принудительного отказа от этнической идентичности родителей под негласным давлением государствообразующей титульной нации в Азербайджане с определенными оговорками можно сравнить с действовавшим в Оттоманской Турции механизмом личного добровольно-принудительного этноконфессионального самоопределения иноверцев-инородцев "дёнме" (под "дёнме" в Оттоманской империи понимался, в первую очередь, механизм конвертации евреев из иудаизма в ислам - ред.).

Данный механизм в свое время под поощрительным призором государства обеспечивал возвращение "заблудшего" среди иноверцев-инородцев сына к своим "истинным корням" - в лоно ислама и уммы. Следует заметить, что в Оттоманском исламском обществе доминировал не этнополитический, а конфессиональный аспект конвертации иноверца-инородца. В дальнейшем - с секуляризацией Турции - секуляризировался также механизм "дёнме".

Среди именитых турок "дёнме", согласно ряду источников, числится сам основатель новой Турции Кемаль Ататюрк. В его канонизированной политической биографии предки обозначены как тюрки-мусульмане из греческой части Македонии, однако одно из свидетельств его истинной этноконфессиональной идентичности все еще находится в Греции. На территории бывшего еврейского гетто в Салониках и сегодня сохраняется его родительский дом, свидетельствующий о том, что Ататюрк родился в этой общине.

Среди азербайджанских лидеров, в том числе среди военной, политической, финансово-экономической, религиозной, научной элит, известны многие руководители с курдским, талышским, татским, лезгинским, аварским, еврейским происхождением, самоопределившиеся в тюрков-азербайджанцев по модифицированному на азербайджанский лад принципу "дёнме".

Среди руководителей Азербайджана, самоопределившихся как тюрок-азербайджанец, находился человек, оставшийся в памяти людей своего поколения как сын курдских родителей из села Джомартлы Сисианского района Армянской ССР.

Политические манипуляции перед президентскими выборами в Азербайджане именно данным фактом стали причиной скандальных публикаций в бакинской прессе в 1998 году, в том числе - с авторством бывшего президента Абульфаза Эльчибея. Скандал завершился последующим судебным иском против разоблачителей истинной этнической идентичности Гейдара Алиева.

Среди "дёнме" из этнических татов в Азербайджане известны бывшие руководители Азербайджана Мирджафар Багиров, Аяз Муталибов. Список "дёнме" из лезгинов составляет весомую часть руководящего состава азербайджанской армии и т. п.

С точки зрения морально-этических ценностей и принципов демократии как отражается подобная этнополитика на толковании истории народов Азербайджана?

С точки зрения защиты или подрыва морально-этических ценностей и принципов демократии в азербайджанском обществе подобная этнополитика выражается в блокировании алиевским режимом права человека на доступ к правдивой информации.

Фальсификация и цензурирование этнонациональной информации проводится государством как путем давления на СМИ, так и извращенного этнополитического толкования и модификации научной истории народов Азербайджана, исходя из современных конъюнктурных интересов правящего режима.

Данная проблема могла бы стать предметом специальных исследований для неангажированной, демократически ориентированной части ученых Азербайджана, обеспокоенных морально-психологическим здоровьем азербайджанского народа и этнических меньшинств.

Вкратце же можно сказать, что в ряде случаев мы имеем дело со сложившейся в недрах режима Гейдара Алиева традицией политического поощрения фальсификации собственной личной истории ведущими представителями национальных элит, в том числе из ученых-обществоведов, с отказом от наследования этнических корней предков ближайшего родства - родителей.

Данный этнополитический феномен возведения ренегатства в ранг государственной политики Азербайджана еще с советских времен психологически способствует созданию патологической моральной основы для манипуляций историко-культурной идентичностью не только родителей, но и более дистанцированных по времени предков.

Другими словами, поощрение азербайджанским государством цинизма перешагивания ренегатами этнического порога истории родителей и их предков занижает порог моральных обязательств в отношении истории людей, более дистанцированных по времени и этническому родству.

Образцом подобной персонификации этнополитической патологии может служить пример творившего по заказу ЦК компартии и в последние годы убитого в политиканских мафиозных разборках академика Зия Буниятова. Будучи сыном отца-талыша и матери молоканки-прыгуна, он при советском режиме демонстративно самоопределился "азербайджанцем-тюрком".

Его моральный выбор в отношении предков типичен. Занимая пост вице-президента Академии наук Азербайджана, ответственного за область исторических наук, он не только не предпринял усилий для фундаментального исследования и придания гласности замалчиваемой истории талышского народа, разделяющего цивилизационные достижения и славу древнего Ирана, но и своим ренегатством способствовал тюркизации талышей.

Путем сравнительного историко-лингвистического анализа текстов З. Буниятова доказано, что этот фальсификатор свою научно-политическую карьеру придворного борзописца от истории построил не только на игнорировании истории Талышистана, но и на циничном искажении древних армянских манускриптов и мошенническом жонглировании фактами истории коренных народов Восточного Закавказья.

В прошлом году Академия наук Армении, реагируя на доклад президента Алиева, предупредила об опасности подключения научного сообщества Азербайджана к переписыванию истории народов Южного Кавказа. Какова динамика этого процесса?

Еще в прошлом году Национальная академия наук Армении предупредила об опасности подключения научного сообщества Азербайджана к конъюнктурному переписыванию истории народов Южного Кавказа с целью политического обслуживания интересов деспотического антидемократического государства. Факт тотального искажения и подавления правдивой информации в Азербайджане отражен в оценках "Фридом Хауса", как один из важных признаков антидемократичности режима этой несвободной страны.

По большому счету, опасность заключается в том, что руководимое лично главой государства искажение фактов, связанных с взаимоотношениями армянского и азербайджанского народов, приобретает форму системного разрушения основ для взаимного доверия.

Фальсификации подвергаются как новейшая, так и древняя история армянского народа, известная по публикациям авторитетных научных школ мира. При этом "ниспровергатели" давно подтвержденных истин для подрыва доверия к любым валидным источникам по истории Армении обвиняют в фальсификации не только авторитетные школы современности, но и поколения историков и деятелей, творившие во многих странах в процессе тысячелетних взаимоотношений с армянским народом.

Именно с этих манипуляторских позиций режим Алиева приписывает армянам преступления против "азербайджанского народа" даже в периоды, когда тюркские предки современных азербайджанцев еще не проникли из Центральной Азии на Южный Кавказ.

Эти вульгарные искажения прошлого пронизаны манипуляциями терминов "Азербайджан" и "азербайджанец" с их антинаучным применением для периодов, на много веков опережающих начало их употребления в отношении частей Бакинской и Елисаветпольской губерний Российской империи лишь с начала двадцатого века.

Вместе с тем передергивание этих терминов применяется для тюркской идентификации населения, известного как тюрки, или кавказские татары, и индоевропейских и кавказских народов, которые проживали в Восточном Закавказье задолго до вторжений орд тюркских захватчиков.

Таким образом, алиевский режим канонизирует в качестве "азербайджанского" - тюркского всю совокупность продуктов тысячелетней культурно-исторической деятельности мидийцев, персов, армян, татов, талышей, лезгин, аварцев, удин и др.

Алиевский политический заказ пытается посредством вульгарного переноса сегодняшних конфликтных отношений между армянами и азербайджанцами к древним предкам коренных народов Южного Кавказа отравить вековое добрососедство между армянами и потомками их исторических соседей - этническими меньшинствами Азербайджана.

В последнее время бакинская пропаганда устами президента Алиева пытается навязать азербайджанской общественности мнение о пришлости всех армян в Восточном Закаваказье? Какие цели преследует данная кампания?

На самом деле, паразитируя на факте репатриации по итогам русско-персидской войны 1828 года ограниченного числа армян, изгнанных ранее в Персию Шах Аббасом, некоторые из бакинских ученых пытаются навязать азербайджанской общественности мнение о пришлости всех армян в Восточном Закавказье. В последнее время данная "обнаученная" пропаганда осуществляется также устами президента Алиева.

Подобное деспотическое насилие над правами человека на свободный доступ к правдивой научной информации имеет целью отравить народ Азербайджана верой в то, что Арцах - якобы прародина тюрков, а армяне в Карабахе и Армении в своей массе являются переселенцами или же вовсе не армянами.

Представители бакинских, гянджинских и шемахинских городских элит отмечают, что эта ложь чаще всего поддерживается недавно продвинувшимися в алиевский истеблишмент тюрками "районлу" - потомками кочевников, которые, прибыв из глубинки, на глазах у наших современников все еще продолжают адаптироваться к городскому укладу.

Борзописцы от истории, фальсифицируя факты по прямому заказу алиевского режима, доходят до курьезов, объявляя предками тюрков-азербайджанцев художников-примитивистов гобустанской праисторической эпохи. Хотя ни во Франции, ни в Испании никому из здравомыслящих ученых и политиков в голову не может придти мысль идентифицировать в качестве памятников французской или испанской культуры наскальные изображения кроманьонского человека - возможного ровесника гобустанского первобытного художника.

Первоисточники, в том числе трактат историка XIX века Карабахского ханства Мирза Адигезаль-бека "Карабаг-наме", свидетельствуют, что кочевники из тюркского племени "сарыджаллы" под предводительством Панаха проникли в Арцах в середине 18-го века.

Эти перешедшие в Арцахе к оседлости тюрки в роли местных вассальных правителей от имени Персидского престола руководили Карабахом всего лишь 50 лет. О том, что истинными хозяевами Арцаха, охватывающего, кроме Нагорного Карабаха, земли, ныне включенные в зону безопасности НКР, тысячелетиями были и являются армяне, свидетельствуют не только огромное количество армянских и иноязычных письменных памятников, но и тысячи исторических архитектурных сооружений, по своим симптоматическим признакам идентифицируемых мировой наукой, как армянские.

Игнорирующие нормы научной этики азербайджанские фальсификаторы не рискнули объявить албанскими (что по их мнению предполагает - "азербайджанскими-тюркскими") разве что армянские памятники во Всеармянском Ватикане - Первопрестольном Эчмиадзине, ведущие свой отсчет от проповедования христианства в Армении, в том числе Арцахе, апостолами Бартухимеосом (Варфоломеем), Тадевосом (Фаддеем) и его учеником Егише (Елисеем) с первого века Христова летоисчисления.

Исходя из чего Вселенское христианское сообщество единодушно признает Армянскую церковь одной из немногих Апостолических церквей мира. Свидетельством этого признания является факт официального дарения Эчмиадзинскому Престолу Ватиканом мощей Святых Апостолов Первопросветителей. Но зато эту непреложную истину по заказу Алиева взялись напрочь отрицать политиканы от науки, обслуживающие реваншизм и территориальные притязания его антидемократического режима.

Каково положение дел в Азербайджане с фальсификацией истории новейшего периода?

В качестве примеров грубой фальсификации новейшей истории Восточного Закавказья можно привести попытки политиканского "уравновешивания" имевших место в XX веке геноцидальных преступлений против армянского населения несуществовавшими "геноцидами против азербайджанцев", выдуманными историками по заказу алиевского режима.

На основе этих фальсификаций по инициативе Гейдара Алиева в 1998 году был принят закон Азербайджанской республики "О геноциде против азербайджанцев".

Отрицание геноцида армян дополняется провокационным приглашением армянства вовлечься в бесплодное отрицание сочиненного режимом абсурда. Драма же несвободы азербайджанского народа в отношении доступа к исторической правде в этом случае заключается в том, что алиевский режим ежегодно весной его оболванивает, вовлекая в государственные мероприятия "празднования" траура по не имевшему место геноциду.

Сами представители бакинской интеллигенции в узком доверительном кругу насмехаются над этим бесчестным и опасным способом политической "консолидации народа". Они знают, что в начале XX века имели место резня армян и сопротивление армян резне, как и в последующем - в ответ на погромы мирного армянского населения в Сумгаите в 1988 году и в Баку в 1990 году.

Режим Алиева наряду с наукообразными политиканскими манипуляциями исторической правдой не гнушается также выдаваемымой за научный продукт низкопробной спецпропагандистской ложью на злобу дня. Аморальным политическим целям сталкивания армян и евреев служит недавно заказанная режимом Алиева шумная кампания поминания жертв "геноцида", якобы учиненного армянами против горских евреев.

Алиевские манипуляторы кощунственное попирание исторической правды довели до такой черты глумления, когда раскапываемые массовые захоронения армян, убитых бандами кавказских татар в начале XX века, средствами информационной войны выдаются за "жертвы" геноцидальных действий самих жертв-армян. Цель - отравить вековые добрососедские отношения, существовавшие между армянами Ширвана и горскими евреями, из расчета столкнуть на антиармянские позиции Израиль и лоббистские организации еврейства.

Некоторые специалисты отмечают переход информационной деятельности Азербайджана в фазу информационной войны. Есть ли фактические основания для подобных утверждений?

К сожалению, такова реальность. О внутреннем аспекте информационной политики бакинских властей однозначно негативно высказался "Фридом Хаус". Что касается внешнего компонента этой политики, алиевский клан все глубже втягивает азербайджанское общество в информационную войну против Армении.

Среди подобных разработок из арсенала информационной войны бакинского режима, раскручиваемых алиевскими спецпропагандистами под флагом защиты прав человека, особого внимания заслуживает факт фальсификации авторства глумления над телами погибших в Ходжалинской трагедии.

Подробности данной провокации, как грязного инструмента политической борьбы за власть в Баку, по свежим следам изложены в известном эксклюзивном интервью президента Азербайджана Аяза Муталибова чешской журналистке Дане Мазаловой в апреле 1992 года. Армянская сторона имеет все доказательства того, что трупы погибших находились в зоне ответственности азербайджанских властей и физический контакт армян с телами погибших с целью нанесения им увечий был невозможен.

О низкопробности и научном калибре подобных фальсификаций свидетельствует разоблачение в мошенничестве директора бакинского Научного центра по борьбе с коррупцией и международным терроризмом Ровшана Новрузоглу, в течение последних лет выступавшего в качестве одного из знаменосцев пошлых антиармянских инсинуаций.

Среди разработок ученых и пропагандистов, выполняющих антиармянский заказ алиевского режима, непревзойденным шедевром останется его открытие об "использовании карабахскими властями диких, однако прирученных армянскими спецлужбами, камышовых кошек для переправки наркотиков из-за рубежа в Нагорный Карабах и Армению".

Каковы перспективы свободного демократического самоопределения коренных народов в качестве автономных субъектов внутри Азербайджана?

Происходящее на наших глазах целенаправленное деформирование алиевским режимом этнокультурной идентичности автохтонов Восточного Закавказья в конечном счете преследует цель монополизации власти за счет силовой этнической гомогенизации населения и манипулирования кланово-трайбалистскими механизмами деспотического унитаризма.

Таким образом под силовым давлением бакинского режима блокируются этнополитические ресурсы безопасного и устойчивого развития Азербайджана не деспотическим путем, а путем демократической федерализации государственного устройства.

Пути трансформирования этих этнонациональных ресурсов из закрепощенных режимом, по сути средневековых клановых-трайбалистских форм в современные государствообразующие политические процессы и институты требует осмысления элитами самих народов Азербайджана.

По договоренности, Вы сегодня ведете открытую беседу в качестве эксперта. В случае гипотетической демократической федерализации Азербайджана, на Ваш взгляд, какие коренные народы могли бы рассчитывать на самоопределение в автономии?

Разумеется, если исходить из признанных прогрессивными кругами мирового сообщества прав и свобод человека, то все. Однако для решения подобных задач предполагается наличие в полиэтническом обществе соответствующей демократической политико-правовой культуры, в том числе конституционно и законодательно оформленных необходимых политических свобод как предусловия для легитимной реализации воли народов.

С этими оговорками, в процессе демократической федерализации Азербайджана, на мой взгляд, на автономию могли бы претендовать наиболее многочисленные автохтонные народы, традиционно в течение тысячелетий игравшие весомую роль в судьбах Восточного Закавказья, в первую очередь, персоязычные таты и горские евреи, талыши, а также кавказоязычные лезгины и аварцы.

Источник: http://www.hayinfo.ru/page_rev.php?tb_id=1&sub_id=1&id=18831

[Амиго]

О целенаправленной дезинформационной деятельности в Азербайджане




Дезинформирующая деятельность, осуществляемая Баку в отношении РА и по армянской тематике, обрела еще большую основательность и систематизированный характер. Налицо государственный подход, постепенно в стране формируется «государственная информационная политика», составляющей которой является массовая дезинформация в вопросе Карабаха и по темам, связанным с РА.

Возможно, работа в этом направлении систематизируется в пресс-службе МИД Азербайджана, потому что она называется Управлением прессы и информационной политики (подчеркнуто нами). Надо полагать, что в эту работу также вовлечены администрация президента Азербайджана, спецслужбы страны. Очевидно, что работает и ряд контролируемых неправительственных общественных структур. В первую очередь речь идет об организации «Банк-информация», руководит которой Ровшан Новрузоглу.

Приведем следующие примеры: 17 февраля 2005г. бакинская газета «Эхо» сообщила, что члены действующего в Венгрии союза «Армения» требуют, чтобы Рамиль Сафаров был казнен в Ереване. В действительности в Венгрии вообще не существует общинной организации под названием «Армения». В тот же период азербайджанская пресса неоднократно писала, что для защиты интересов правопреемников Г.Маргаряна в суде армяне Венгрии собрали €140 тысяч, что также было ложью.

Это были целевые шаги, направляющие общественное мнение, формирующие в стране поддержку Сафарова. В одном из азербайджанских банков был открыт счет, на который призывалось переводить средства для содействия Рамилю Сафарову. Ложь о «сборе венгерскими армянами €140 тысяч» имела очевидную цель: заставить местное общество «не отставать» от армянской стороны. Согласно бакинской прессе, на этом расчетном счете в итоге собралось $25 тысяч.

Позднее в связи с этим делом в обращение была пущена информация о том, что Сафаров, перед тем как убить топором Гургена Маргаряна, разбудил его, что также не соответствует действительности. Во время будапештского судебного процесса в прессу были подброшены и другие ложные сведения.

25 ноября 2006г. бакинская газета «Зеркало» написала о неких Сафа Бабаеве и Князе Гасанове. Согласно данным руководителя «Банк-информации» Р.Новрузоглу, в 1991г. Бабаев непонятным образом уехал из Баку в Степанакерт и работал там переводчиком в армянской системе органов безопасности, а потом даже стал советником (!) президента НКР.

В воображении Р.Новрузоглу Князь Гасанов работает в системе МО РА и даже является советником депутатов НС РА по вопросам НКР. Далее Р.Новрузоглу представляет новые «подробности» о проживании этих лиц в Ереване, поддержке ими талышского сепаратизма и т.п. Имеет место явное воздействие на общественные настроения, углубление армянофобии, разжигание ненависти к предателям.

Один из абзацев статьи Р.Новрузоглу позволяет догадаться об еще одной цели появления пропагандистской «утки»: «Полагаю, ознакомившись с фактами, каждый азери поймет, что, хотя и косвенно, однако предатели сыграли большую роль в потере 20%», - пишет руководитель «Банк-информации». Как известно, в качестве основной причины военных неудач в Баку отмечалась военная помощь, оказанная РФ Армении, однако азеровский «эксперт» фактически изобрел еще одно оправдание тому, что произошло на фронте.

Р.Новрузоглу также изобрел написанную армянским писателем, публицистом Зорием Балаяном книгу под названием «Воскрешение», на 260-й странице которой армянский автор якобы представляет подробности истязаний, проводимых армянскими военными в отношении азербайджанцев.

В газете «Зеркало» от 2 июня 2006г. Новрузоглу также отмечает дату издания книги – 1996г., и издательство – «Ванадзор». Отметим, что З.Балаян вообще не писал книги под таким названием, и в РА не существует (насколько мне известно, никогда и не существовало) издательства «Ванадзор».

Р.Новрузоглу также является одним из авторов научно-фантастической истории о якобы осуществленной армянами резне евреев в районе Кубы в 1918г. Отметим, что сия фальшивая версия, последовательно муссируемая в Азербайджане в течение последнего года, находится еще и в центре внимания Национальной академии наук этой страны, проводится кропотливая работа, дабы дать вопросу международную огласку, в частности, чтобы распространить эту пропагандистскую шумиху в самом Израиле.

Еще Р.Новрузоглу имеет сведения, что в Карабахской войне участвовали подразделения (надо же придумать)... из Ватикана. По его версии, 24 апреля 2004г. радиостанция «Голос Ватикана» подготовила специальный выпуск. Причем, с 2007г. на радиостанции должны были открыть «Бюро карабахских новостей» (см. газета «Зеркало», 27.10. 2006г.

«Радио «Голос Ватикана» оказывает помощь Карабахским сепаратистам»). В этом году Р.Новрузоглу еще не сообщил, открылось ли Бюро карабахских новостей? В контексте всех приведенных выше фактов, организации «Банк-информация», пожалуй, более соответствовало бы название «Банк-дезинформация».

В августе 2004г., будучи пресс-секретарем МО Азербайджана, Рамиз Меликов опубликовал данные о темпах эмиграции из Армении, отметив, что они свидетельствуют о том, что при сохранении таких темпов через 25-30 лет в Армении не останется населения («Зеркало», 14 августа 2004г., «Проведенные в Карабахе военные учения нанесли «смертельный» удар процессу мирного урегулирования конфликта»).

В качестве свидетельства Р.Меликов привел статью Арутюна Хачатряна о росте темпов эмиграции из РА, якобы опубликованную 14 июля в газете «Вашингтон пост». Такой статьи журналист А.Хачатрян в газете «Вашингтон пост» не публиковал. В газете «Вашингтон пост» вообще нет статьи на подобную тему.

Эти примеры можно продолжить. Проблема в том, что мы имеем дело с усилением азербайджанской дезинформации. Дезинформационная деятельность нацелена на обострение антиармянских настроений в стране и объединение общества на почве гнева и даже ненависти к армянам. О лживости информации в соседней стране знает ограниченное количество людей, а пропагандистские «утки» проникают в общество и распространяются.

Также инспирируются чувства патриотизма, самоотверженности. Надо учесть, что в советское время Баку был интернациональным городом, формирование самого азербайджанского этноса еще не было завершено. В результате чего в тот период патриотические, националистические чувства, инакомыслие и стремление к независимости в Азербайджане распространены не были.

В интернациональном Азербайджане не были полностью сформированы идеи Родины, а также «защиты своей земли», и в настоящее время посредством разных пропагандистских трюков, информационной деятельности, дезинформации и антиармянской истерии создается «азербайджанский национализм», причем как явление не только личностное, но и массовое, общественное.

Тема формирования новой азербайджанской идентичности, изменения национального облика и роста национализма – это предмет дополнительного обсуждения и определенно актуальна в плане представления настроений, царящих в противоборствующей стране особенно среди молодежи.

А пока отметим лишь, что, к сожалению, иногда азербайджанские публикации переводятся и без проверки печатаются в армянской прессе. Считаем целесообразным, чтобы при работе с азербайджанскими источниками позиция как журналистов и аналитиков, так и читателей была максимально критической. Нужно учесть, что в Баку без особых затруднений в счет нефтяных прибылей могут заказывать публикации и в СМИ третьих стран.

В частности, факты свидетельствуют, что азербайджанское посольство в РФ дает такие заказы некоторым российским газетам – «Коммерсанту», «Время новостей» и т.д. Учитывая последнее заявление президента Азербайджана Ильхама Алиева о необходимости «атаковать Армению по всем направлениям, в том числе и на пропагандистском фронте», однозначно нужно ожидать, что эта деятельность активизируется. Айкарам Наапетян, передает "Фонд Нораванк".

Источник: http://www.hayinfo.ru/page_rev.php?tb_id=1&sub_id=1&id=18922

[Амиго]

"Хочут" в президенты Армении



Մասնակցեք քննարկմանը ու կտեսնեք թաքնված մասը: Участвуйте в дискуссии, чтоб увидеть скрытое содержание.

Артур Багдасарян. Самый молодой из всех вероятных кандидатов от оппозиции (1968 г. рожд.) пришел в парламент в 1995г. как перспективный член АОД, в 1996г.(то есть после аодовских пыток мраком и холодом) издал книжку про Левона Тер-Петросяна, в которой сравнил его с Черчиллем, Рузвельтом и Дж. Кеннеди. "Левон Тер-Петросян по своей сути принадлежит к числу харизматических лидеров.

Такие лидеры отличаются "сверхчеловеческими"
"сверхъестественными" свойствами, в этом их исключительность", - писал Багдасарян о первом президенте. Его книга - настольное пособие для юных карьеристов, а заодно наглядная демонстрация лизоблюдства и "искреннего" восхищения вышестоящими.

Эти качества изрядно помогли Багдасаряну и после отставки Тер-Петросяна. Резвый молодой человек сразу же втерся в доверие к постаодовским лидерам, которые соорудили ему многотысячную партию, усадили в спикерское кресло и терпеливо сносили его притязания и амбиции, пока тот совсем не зарвался и не вообразил себя человеком Европы с видом на президентские 2008г. выборы.

Наиболее часто на страницах оппозиционной прессы лидер "ОЕ" характеризуется как популист, за годы, проведенные в действующей политике, показал себя как "кидала" и приспособленец, постоянно окружал себя людьми льстивыми и малокомпетентными. . . Хочет побороться за президентский пост с двумя своими крестными папашами в политике. . .

Арам Карапетян. Прекрасно знает, что президентом не станет, но для него важен не столько результат, сколько процесс. Частенько недооценивает окружающих и переоценивает собственные возможности. После позорного провала движения "Антикриминал" (идею лидер "НВ" позаимствовал у российских политтехнологов, но реализовать не смог) он решил "поразить" общественность, зачитывая в ходе предвыборной телеагитации сведения, компрометирующие представителей верхнего эшелона власти. При этом он постоянно повторял, дескать, ничего не боюсь и, если высокопоставленные особы с ним не согласны, то пусть подают в суд.

Причины столь отчаянной отваги просты, как газета "Гудок": дело в том, что все обличающие власть сведения были позаимствованы Карапетяном из публикаций оппозиционной прессы разных лет - лидер "НВ" проделал кропотливую работу по складированию и систематизации этих сведений, после чего бесстрашно пустил их в "дело", ибо ни суда, ни приговора уже не опасался.

Он знал, что если сведения (неважно, достоверные или нет) были опубликованы и не были опровергнуты (а нам известно, что высокопоставленные должностные лица редко публикуют опровержения относительно компрометирующих их сведений, еще реже подают на газеты в суд за клевету) , то и тому, кто эти сведения озвучит, ничего не угрожает, а потому Карапетян решил повторить методу Михаила Саакашвили и покритиковать власть.

Получилось занятно, но сенсации не получилось. Уже очевидно, что и в новом предвыборном сезоне Карапетян побалует публику еще одной порцией "разоблачений", его мишенью станут кандидаты в президенты от властного лагеря. К слову напомним, что в конце 90-х нынешний лидер "НВ" был выдворен из рядов АРФ "Дашнакцутюн" по весьма универсальной формулировке: что-то вроде не соответствующего уставу поведения.

Что именно натворил Карапетян и что там за история вышла (говорят, дело было в Москве) , пока мало кому известно, зато известно, что в ответ на критику дашнакцаканам есть что ответить Карапетяну. Вообще сей деятель - создатель неразберихи, в которой не сразу угадаешь, чьи интересы он представляет в данный момент и в какие игры играет. И хотя Карапетян считает себя самым умным, нынешний политический сезон ему ничего не обещает - нынешней осенью в моде будут другие деятели, они же фавориты президентской гонки.

Левон Тер-Петросян. Если решит баллотироваться, то не исключено, что опять без предвыборной программы, как в 1991г. Он слишком высокомерен. К тому же так откровенно презирает народ, что вряд ли снизойдет до просьбы оказать доверие и отдать ему голоса, ведь после страшных испытаний мраком и холодом (в те годы это чаще называли энерготеррором аодовской власти против собственного народа) он ни разу не снизошел до того, чтобы объяснить народу причины случившегося.

Развалил экономику, оставил после себя руины, 10 лет просидел, набрав в рот воды, теперь вот путешествует по марзам, очевидно полагая, что его политическая пауза сродни паузе Карена Демирчяна и что его возвращение будет столь же желанным. Но при Демирчяне народ жил хорошо, а при Левоне - голодал. По мнению аналитиков, возвращение экс-президента будет глупостью, но, как известно, глупости совершают умные люди, а экс-президент умен. . .

Вазген Манукян. Раньше всех объявил о намерении баллотироваться и только себя видит в роли единого кандидата. Кроме Аршака Садояна, никто не объявлял о намерении поддержать его кандидатуру на президентских выборах. И вряд ли объявит, если, конечно, Тер-Петросян не решит баллотироваться. В этом случае, возможно, вокруг лидера НДС образуется антилевоновская коалиция, наподобие той, что сложилась до президентских 1996г. выборов.

Тигран Карапетян. Тоже объявил о намерении баллотироваться. Уникальный политический персонаж: мировая практика не знает прецедента, когда бы лидер партии, он же претендент на президентское кресло собственноручно "раскручивал" себя на собственном телеканале.

Карапетыч сам танцует, сам поет, сам интервьюирует политиков, сам отвечает на вопросы телезрителей, сам анализирует политические ситуации. . . Категорически не согласен с результатами парламентских выборов, надеется получить больше на выборах президентских. В субботу объявил в телеэфире, что "сегодня в Армении одни представляют интересы США, другие - Европы, третьи - России, а я - от народа". . .

Разумеется, вышеперечисленными господами список потенциальных претендентов от оппозиции на президентский пост не ограничивается - политическая осень еще только набирает обороты, а посему настоящая публикация - есть попытка представить читателям лишь некоторых из желающих составить альтернативу и конкуренцию кандидату (кандидатам) от властного лагеря.

Всмотритесь в эти лица - они хотят стать во главе государства! И не только они. Хочет и Раффи Ованнисян, хотя и не имеет 10-летнего срока гражданства, хочет и спортсмен Акопкохян, хочет и Гегамян, но вряд ли рискнет баллотироваться. То же можно сказать и о Демирчяне, впрочем, подождем. . .

Хотеть ведь не вредно, передает газета «Голос Армении».

[Амиго]

Карапетян и Карапетян



Մասնակցեք քննարկմանը ու կտեսնեք թաքնված մասը: Участвуйте в дискуссии, чтоб увидеть скрытое содержание.

По оценкам политтехнологов, нижний предел узнаваемости накануне выборов, при котором в принципе возможна победа, составляет 40-50%. У Тиграна Карапетыча этот предел колеблется в пределах от 80% до 90%. А причина поражения на парламентских выборах при столь высокой узнаваемости весьма типична для состоятельных претендентов.

Наглядный пример тому не так давно продемонстрировала россиянам одна весьма известная богатая дама. Появившись на телеэкране в собольей шубе до пят с крупными бриллиантами в ушах и на пальцах, она обратилась к телезрителям со словами: "Вот стою я перед вами - простая русская баба. . . " Само-собой избиратель за эту "простую бабу" не проголосовал,передает газета «Голос Армении».

Карапетян, ежедневно сверкая на телеэкране увесистым бриллиантом на перстне, потягивая коньяк из стакана (так, во всяком случае, судачит молва, хотя по цвету трудно различить, коньяк это или крепкий чай) и щеголяя дорогими костюмами и галстуками, постоянно повторяет в эфире собственного телеканала, что он "от народа".

Одни - претенденты на президентский пост "от США", другие - "от Европы", третьи - "от России", а он - "от народа" и "для народа". Для народа он поет и пляшет, читает стихи, совершает поездки на Севан и проч. Свою публичную деятельность Карапетыч частенько характеризует как упорный кропотливый труд. "Мы работаем", - повторяет он. "Работает" владелец "АЛМ"-холдинга тоже для народа, баллотироваться в президенты намерен тоже ради народа. . .

И, конечно же, он говорит правду, когда опровергает появившиеся в прессе слухи о своем намерении продать телеканал. Добровольно на такой шаг Карапетыч никогда не пойдет - для него это смерти подобно. Владелец холдинга (он же лидер Народной партии) одержим желанием быть на публике. Он будет петь, плясать, читать стихи, дарить телевизоры, утюги и холодильники, он будет делать все, лишь бы на него смотрели. Что тут поделаешь?

Одни вкладывают деньги в промышленность, другие - в искусство, Карапетыч купил себе телеканал и показывает по нему все, что хочет. Хочет - возит старушек на Севан, хочет - арендует зал филармонии для своего концерта, хочет - поет, кого хочет - ругает: словом, делает за свои деньги все, что хочет. Кому не нравится, может не смотреть.

"Нас кинули, - заявил глава "АЛМ"-холдинга после парламентских выборов, - провели американцев и европейцев, а нас кинули". Не исключено, что еще одно разочарование ожидает его после выборов президентских, но Карапетыч в поражение не верит, он верит в чудо и в народ.

Карапетыч в армянской политике - явление знаковое, более того, аналогов этому явлению нет и в мировой истории: ни в одной стране в век телевидения не было прецедента, когда глава партии (причем партия существовала до приезда Карапетяна в Армению и возглавлял ее Петрос Кацахян, а Карапетян приехал и сразу ее возглавил) обзавелся бы собственным телеканалом и практически не сходил с телеэкрана, общаясь с телеаудиторией посредством телефонных звонков, отвечая на все вопросы - от нюансов региональных процессов до нюансов Священного Писания, при этом дарил бы подарки, агитировал за свою партию и заявлял открыто о своих притязаниях на президентское кресло.

При этом он искренне уверен, что вся его экранная деятельность - это кропотливая работа, труд в поте лица для народа и на благо народа. Что на самом деле вынуждает этого богатого и уже немолодого человека постоянно быть на виду, можно только догадываться. . .

А кто посмеет сказать, что Карапетыч поет плохо, когда его концерт предваряют выступление и приветственное слово Рубена Ахвердяна? Кто рискнет критиковать его политические поползновения, когда толпы восхищенных старушек, шлепая босыми ногами по бережку Севана, поют дифирамбы его щедрости, а толпы благодарных старичков, щелкая вставными челюстями (благодаря Карапетычу) и поблескивая стеклами новеньких очков (тоже благодаря Карапетычу) , говорят о нем со слезами благодарности на глазах. . .

То-то. Владелец "АЛМ"-холдинга тратит деньги на бедных, в отличие от многих, у кого этих денег больше, а потому на его страсть к публичной деятельности многие смотрят снисходительно, с. . . "пониманием".Другой Карапетян частенько намекал, что несметно богат, однако богатства его еще никто не видел. Речь, как читатель уже догадался, о лидере партии "Новые времена" Араме Карапетяне, который на днях заявил, что во второй тур президентских выборов пройдут он и Серж Саркисян. У него (у другого Карапетяна) тоже высокий порог узнаваемости.

Читатель, вероятно, уже дозрел до вопроса: что же общего у этих деятелей кроме фамилии? Отвечаю: есть действующие политики, для которых публичные выступления и любое появление на публике - занятие не из любимых, эти люди не любят позировать перед телекамерами и не испытывают удовольствия, когда находятся в центре внимания и на них глазеют сотни и тысячи глаз. Из числа тех, кто умеет "делать политику", мало кого отличает пристрастие к публичным выступлениям и потребность все время быть на виду. Отсутствие подобного пристрастия, как правило, признак серьезности.

Оба Карапетяна без внимания публики не проживут и дня. Они оба публичные люди, но если Карапетыч легко удовлетворяет свою ежедневную потребность быть на виду, то Рафаэлычу это стоит немалых усилий: приходится все время что-то изобретать или кого-то "разоблачать", чтобы о нем не забыли.

Пока околополитическая публика будет смаковать заявление о том, что он окажется во втором туре (в подобную перспективу никто не верит) , Арам Карапетян придумает новую "фишку", потом еще одну. При этом он будет намекать на несметные богатства (свои и брата) , на то, что за него болеет Россия, что за ним охотится Служба нацбезопасности РА и прочее в том же духе.

Дух авантюризма не чужд обоим Карапетянам, которые (оба) , напомню, прибыли на свою историческую родину из России и оба с одной и той же целью - сколотить политический капитал на доверии и неискушенности обывателей. Оба представились носителями ученой степени политологов, один пророчит наступление новых времен, другой эксплуатирует идею альтернативности, оба считают себя самыми умными, потому, вероятно, ни один не смог сколотить компетентную политическую команду, а без команды в XXI веке баллотируются только те, для кого важен процесс, а не результат.

Судите сами: люди состоятельные, обеспеченные, все у них есть: и дома, и жены, и дети, и недвижимость, и счета. . . Так почему бы не покуражиться, не попозировать, не посорить деньгами, не попеть, не поплясать, не подекламировать, если хочется! Богатые ведь тоже - люди. Им тоже бывает скучно. А развлечения у них не такие, как у простых смертных, вот и чудят. И пусть себе чудят - без этих персонажей политический театр был бы куда скучнее, чем сегодня.

[Амиго]

"Нигде нет такого хаоса и безобразия, как в Ереване"





То, что Ереван становится зоной экологического бедствия, давно стало очевидным не только для экологов, но и жителей города. Причем со временем ситуация не улучшается, наоборот - негативные процессы только набирают обороты и разрастаются.

Мы попросили прокомментировать текущую ситуацию в городе председателя ассоциации "За устойчивое человеческое развитие", д.геогр.н., академика Международной академии экологии, члена градостроительного совета при мэрии г.Еревана Карине Даниелян, передает "Деловой Экспресс". Беседовала Юлия Кулешова

- Наиболее горячей зоной Еревана по-прежнему остается центр. Хочу отметить, что если раньше мы говорили о горячих точках, то сегодня речь идет уже о горячих зонах. Тут действует масса факторов.

Центр - это проблема для всех крупных городов мира. Сюда стремится бизнес, в том числе строительный, здесь скапливается наибольшее количество машин и людей.

Известно, что города работают как "острова тепла", т.е. в центре температура бывает выше, чем на окраинах, и потому сюда стремятся воздушные потоки и концентрируются загрязнения. В Ереване температура в центре даже выше, чем в южной части города; ситуация осложняется еще и тем, что центр находится в естественной котловине. К тому же город разрастается, а центр не приспособлен к тому, чтобы нести на себе постоянно возрастающую нагрузку - транспортную, уплотненные застройки, сокращение зеленых зон и др., а второй центр до сих пор не появился.


Центр города постоянно перестраивается в угоду каждому новому десятилетию, причем перестраивается за счет зеленых зон, что равносильно самоубийству. Сегодня застройка центра продолжается ускоренными темпами, и темпы эти постоянно растут. Мы видим нарушения градостроительных норм на каждом шагу.

Приведу конкретные примеры. За школой им.Шаумяна был хорошо ухоженный садик до улицы Парбеци (бывшая Гукасяна). Рядом был бассейн, где летом купались и учились плавать дети. Сейчас и на месте бассейна, и на месте садика поднимаются высотки. Жители этого квартала, несмотря на многочисленные протесты, лишились зеленой зоны. Мало того - теперь школа окнами упирается в высотку, и расстояние там всего в несколько метров. Сегодня улица Пушкина от перекрестка с ул.Парбеци до перекрестка с ул.Московской выглядит как бред сумасшедшего - высотка на высотке. На этом отрезке также есть школа, расстояние от которой до новой высотки около метра.

Отмечу, что в последнее время население резко активизировалось, в день мы получаем до 30 звонков по разным объектам. У нас множество горячих адресов (ул.Пушкина, 43; пр.Саят-Нова, 37; ул.Айгестани, перекресток улиц Теряна и Агаяна; перекресток пр. М.Баграмяна и улицы Исаакяна, пр. Азатутян, 18; пр. Маштоца, 24 и др.), по которым жители пытаются бороться с подобной застройкой на еще оставшихся крошечных зеленых зонах, когда высотки вырастают в нескольких метрах от домов, лишая их света и воздуха.

Когда же жители осмеливаются протестовать и защищать зеленые зоны вблизи их домов, их акции пресекаются властями с использованием против женщин и детей сил милиции и спецназа, как это было на ул.Пушкина, 43.

На сегодня основные проблемы центра - это неуправляемый строительный бизнес и территории зеленых зон, отданные кому-то, кто неподвластен закону. Те зеленые зоны, которые указаны как зеленые зоны общего пользования, давно перестали ими быть. Это коммерческие зоны, и попробуйте пройти через них пешком, ничего не заплатив. Примерно 80% так называемых зеленых зон в центре никаким критериям зеленых зон общего пользования не соответствует. Это можно сказать и о Кольцевом бульваре, и об Оперном саде.

Случай с котлованом, вырытым в Оперном саду возле памятника Арно Бабаджаняну, который засыпали после акций протеста и выступлений СМИ, свидетельствует, что все эти так называемые зеленые зоны общего пользования в центре - просто фикция. Кстати, сейчас на месте котлована висит плакат с указанием, что там будет строиться какое-то легкое сооружение уже без фундамента. В принципе, уже не имеет значения, что там будет строиться, так как в качестве зеленой зоны эта территория использоваться не может.

После акции главный архитектор С.Даниелян заявил, что будет восстановлена зеленая зона в том виде, в каком она была. Однако, как видите, не мытьем, так катаньем бизнес делает свое дело. Никаких общественных слушаний по этому вопросу не было - опять нарушается Орхусская конвенция, нарушаются законы РА "О градостроительстве" и "Об экспертизе воздействия на окружающую среду". Министерство охраны природы по своей инициативе может потребовать проведения экологической экспертизы любого объекта даже в тех случаях, когда это не прописано в законе, однако оно до сих пор не воспользовалось этим правом. Поэтому получается, что все наши усилия приводят лишь к косметическим результатам.

Из крупных зеленых зон уже в значительной мере потеряны когда-то лесистый склон Норк-Мараша ниже телецентра, склон Монумента, парк Победы, лесной массив вдоль улицы Бабаяна, "работавшие" на центр. Эти зеленые зоны, которые пошли под застройку - невосполнимые потери.

Очень проблематичны Ботанический сад и Цицернакаберд. К сожалению, даже там, где усилиями мэрии была восстановлена оросительная система, нет должного ухода за зелеными зонами, так как на это не выделяется финансирование. А состояние газонов? Сегодня владельцев магазинов, кафе и других объектов никто не обязывает содержать прилегающие газоны в порядке. Кто хочет - делает, кто не хочет - не делает. Надо четко разграничить, что должны делать владельцы объектов, а что - префектура.

Зачастую, когда мы обращаемся в мэрию по вопросам, связанным с нецелевым использованием территорий зеленых зон и плохим уходом, нам говорят, что все это находится в ведении префектур, а в префектурах говорят, что они не властны над этими территориями, обращайтесь в мэрию, или и те, и другие отсылают нас в Министерство охраны природы.

Мы постоянно крутимся в этом треугольнике, а проблемы зачастую так и остаются нерешенными. Мы давно пытаемся выяснить, кто и за какие позиции отвечает, но пока безрезультатно. Видимо, отсутствие четкого распределения зон ответственности удобно для того, чтобы ловить рыбку в мутной воде.

Хочу отметить, что у наших неправительственных организаций сложился огромный потенциал на международной арене и внутри страны. У Армении тысячи проблем во внешнем мире, и потенциал НПО можно использовать для решения этих проблем, а он остается невостребованным, и мы растрачиваем силы, бегая от ямы к яме, от дерева к дереву, воюя с нашими властями. Это, конечно, неправильно.

- Что предусмотрено проектом зонирования центра Еревана? Было ли учтено особое мнение Общественной экологической коалиции относительно данного проекта?

- Согласно проекту, планируется создание нового центра в районе Норагюх по дороге в Паракар, и это в определенной мере решает проблемы. Хотя, конечно, я бы предпочла, чтобы новый центр планировался в северной части города, где-то на Норкском плато. Сейчас центр города оказался в "порочном круге".

Сначала он бессистемно застраивается высотными зданиями исключительно в угоду строительному бизнесу, что привлекает сюда новые значительные транспортные потоки. Естественно, возникает проблема перегруженности улиц, не рассчитанных на такое количество машин.

Далее уничтожаются газоны и парки, перекрывается река, чтобы любым путем расширить улицы и увеличить их пропускную способность. Затем этот разрушительный цикл вновь повторяется. Проект зонирования центра Еревана, представленный сейчас на рассмотрение, в некоторой мере усугубляет этот процесс, так как предполагает увеличить плотность населения с 213 человек на гектар до 272 человек.

При этом нужно учесть, что эти цифры характеризуют только количество жителей, если же принять во внимание, что центр является фактически также основным бизнес-центром с многочисленными офисами, то эта цифра, а также показатель дополнительного потока автомашин резко возрастут.

Концепция застройки центра должна быть пересмотрена, иначе следующим шагом будет перекрытие ущелья реки Раздан. И, наконец, заключительный этап, когда настанет необходимость перестроить центр или вообще взорвать его и застроить с нуля (как это были вынуждены сделать некоторые другие города), чтобы там вновь можно было бы жить и работать.

На мой взгляд, значительно целесообразнее использовать позитивный опыт тех городов (Вильнюс, Рига, другие европейские города), которые имеют как минимум два центра (старый и новый), что способствует как сохранению культурно-исторического наследия, так и оздоровлению экологической ситуации. Недавно мне представилась возможность увидеть, как решается проблема центра в Вильнюсе, насколько бережно относятся власти к зеленым зонам, экологии города, историческому и культурному наследию.

Город имеет три центра: очень красивый, ухоженный, зеленый исторический центр, так называемый старый город, предвоенный и послевоенный центр XX века и, наконец, современный центр. Такой подход позволяет видеть историю города, город никто по-живому не режет, как это делается у нас. Я была почти во всех столицах стран СНГ, не говоря уже о европейских, и могу с уверенностью сказать, нигде нет такого хаоса и безобразия, такого уничтожения зеленых зон, как в Ереване.

Что касается особого мнения коалиции, то оно было отправлено в Министерство охраны природы. А министерство вернуло проект зонирования центра Еревана на доработку, приложив к нему наше мнение. Формально все вроде делается правильно, но, с другой стороны, Гетар уже перекрывается, хотя не была проведена экологическая экспертиза, а мы все обсуждаем. Зачем нужно было вгонять город в такой цейтнот?

Совершенно непонятно, какая острая необходимость диктует перекрытие сразу нескольких центральных перекрестков? В итоге центр города оказался практически в коллапсе. Значительно удлиняется любой проезд в этой части города, имеют место автомобильные пробки, резко возрастают выбросы вредных веществ в воздушный бассейн.

- Сейчас по улице Ханджяна ведутся работы по расширению улицы за счет речки Гетар. К каким экологическим последствиям приведет это?

- Эта проблема имеет несколько аспектов. Во-первых, экологический. В центре города чудом сохранился небольшой фрагмент естественного ландшафта, который нужно было беречь по примеру многих городов мира. Беречь, а не перекрывать, как это сейчас происходит.

Почему? Как я уже говорила, центр Еревана практически является зоной экологического бедствия, особенно с точки зрения состояния воздушного бассейна. Здесь необходимы срочные оздоровительные меры, а именно: массовое озеленение, дополнительные водные поверхности, коридоры для "проветривания". Русло реки Гетар выполняло все эти функции. Здесь сложилась естественная экосистема со значительным зеленым массивом, который сейчас уничтожается. Предполагается направить дополнительный поток машин по застраиваемому руслу, в результате чего Кольцевой бульвар потеряет свою оздоровительную функцию.

В настоящее время это одна из немногих рекреационных зеленых зон в центре города, причем крайне перегруженная. После застройки Кольцевого бульвара он с трудом справляется со своей оздоровительной функцией и то уже не в полной мере. Выбросы дополнительного потока автомобилей сведут на нет эту функцию, оставшиеся немногочисленные деревья будут просто не в состоянии "нейтрализовать" эти выбросы.

Во-вторых, самоочищению реки, которая в основном загрязняется коммунальными стоками, способствуют постоянное общение воды с кислородом воздуха, а также корнями растений, питающихся соединениями азота и фосфора и других веществ в воде. Заключение реки в трубу лишит ее возможности самоочищения и будет способствовать процессам гниения. В итоге в реку Раздан будет поступать еще более загрязненная вода.

Кроме того, река Гетар является селеотводом (как и река Раздан). Достаточно вспомнить наводнение 1946 года, захлестнувшее практически весь город и в особенности его центр. Хотя в верховьях реки построены соответствующие гидротехнические сооружения, полностью обезопасить город от селей, особенно при современных климатических колебаниях, невозможно. Селеотвод в трубе - большая потенциальная опасность для Еревана.

В-третьих, естественный ландшафт в городе, особенно с наличием водотока, имеет высокую эстетическую ценность. Например, в городе Киото речке, менее полноводной, чем Гетар, отведена огромная территория, покрытая зеленым массивом и цветниками. Наше подрастающее поколение "общается" в городе практически только с асфальтом, бетоном и стеклом, забыв о естественном ландшафте. Потомки армян, построивших в далекой древности культовое сооружение, посвященное реке Гетар (развалины небольшого храма в Аване сохранились до наших дней), превращаются в абсолютных манкуртов по отношению к Природе.

И, наконец, закрытие реки Гетар затрагивает и правовой аспект. Осуществляемый проект не предусмотрен в Генеральном плане Еревана, утвержденном правительством РА в 2005 г. Он не был представлен на экологическую экспертизу в Министерство охраны природы.

Не проведены общественные слушания по данному проекту, имеющему экологическую значимость. Таким образом этот проект осуществляется в нарушение законов РА "О градостроительстве", "Об экспертизе воздействия на окружающую среду" и Орхусской конвенции.

Недавно у меня была встреча с мэром Еревана Ервандом Захаряном, во время которой я поднимала все эти вопросы. Сейчас мы готовим встречу мэра с общественными организациями.

Источник: http://www.hayinfo.ru/page_rev.php?tb_id=4&sub_id=1&id=436

[Амиго]

Армения сделала ставку на политику России - инервью Посолом Армении в РФ Арменом Смбатяном



В Ереване в конце года откроется Центр русского языка, учредителями которого стали супруги президентов – Людмила Путина и Бэлла Кочарян. Об этом, а также о том, как развиваются отношения Москвы и Еревана в юбилейный для обеих стран год подписания Договора о дружбе и сотрудничестве, рассказал Чрезвычайный и Полномочный Посол Армении в РФ Армен Смбатян. Интервью НГ.

– Армен Багратович, на днях исполнилось 10 лет со дня подписания российско-армянского договора о Дружбе и сотрудничестве. Что произошло за этот период?

– Наши страны издавна жили вместе, а Договор о дружбе и сотрудничестве между Арменией и Россией, заключенный 10 лет назад, стал логическим продолжением наших многовековых дружественных отношений. Они распространяются на все сферы. Это и военно-политическое, и экономическое, и гуманитарное.

Наши отношения развиваются по восходящей. Особенно показательно сотрудничество в области экономики. После распада СССР были огромные проблемы. Три года назад произошел прорыв. В этой связи не могу не вспомнить высказанное более года назад президентом России Владимиром Путиным сожаление о том, что не Москва занимает первое место в экономических отношениях с Ереваном.

Оно было воспринято с полной серьезностью, и теперь Россия – партнер номер один. Сегодня в Армении работает 800 совместных предприятий. В республику пришли такие крупные компании, как «Русский алюминий», «РАО» ЕЭС», «Газпром», «Вымпелтелеком», ВТБ, Федеральное агентство по атомной энергетике.

Раньше российские бизнесмены шли в республику со словами: «Надо помочь Армении». Теперь ведущие российские компании интересуются армянской экономикой. Этому, кстати, способствует либеральная налоговая система Армении, внутренняя стабильность.

– Несколько лет назад Армения передала России в счет погашения долга ряд предприятий. Какова их судьба?

– Армения и Россия договорились о механизме погашения госдолга. В результате Армения передала в федеральную собственность несколько предприятий. Однако они практически не работают.

Видимо, потому, что не решен вопрос о собственнике. Нужны конкретные бизнесмены, заинтересованные в этих предприятиях, в том или ином производстве. Я думаю, что мы с российским руководством пришли к общему знаменателю, и уже рассматривается вопрос передачи этих простаивающих производств в частные руки. Примером может послужить договоренность между «Газпромом» и «Армроссгазом» о восстановлении одного из переданных в собственность объектов – 5-го блока Разданской ГЭС.

– Стратегические отношения с Россией, безусловно, важны и нужны. Но в Армении есть люди, усматривающие в этом чуть ли не вассальные отношения.

– К подобной критике надо относиться снисходительно. Такие заявления принадлежат некоторым оппозиционерам, которые выражают свое личное мнение. Однако оно не соответствует действительности. Говорю это как посол, который прекрасно знает, что такое Армения и какие интересы могут быть у нее в России, и наоборот. Взять хотя бы энергетику, 80% которой принадлежит России. Еще 10 лет назад республика находилась в тяжелом положении: не было света и тепла, не знали, как будем жить дальше, а сегодня готовы продавать огромные объемы электроэнергии.

– Неужели в отношениях все так безоблачно?

– Я не вижу проблем. Если и бывают, то мы стараемся решать их вместе на уровне министров иностранных дел, посольств, предпринимателей. Например, повышение цены на газ армянская общественность восприняла как неконструктивный шаг. Я неоднократно давал разъяснения по этому вопросу, комментируя это решение наличием у России своих прагматических экономических интересов. Задача была решена и был подписан взаимовыгодный документ в газовой сфере.

– Как, на ваш взгляд, будут развиваться отношения Москвы и Еревана в дальнейшем?

– В настоящее время имеется хорошая политическая база и необходимо сохранить ее преемственность. Вместе с этим я бы хотел, чтобы мы больше обращали внимание на экономические отношения. Без прочной экономической базы под угрозой могут оказаться культурные, научные, прочие связи.

– Не так давно вы с послом Азербайджана в России Поладом Бюль-Бюль оглы совершили миротворческую миссию в Нагорный Карабах. Вы договорились как люди искусства или все же дипломатия победила?

– С послом Азербайджана мы знакомы уже 25 лет. Не так давно возглавляли министерства культур своих стран. Личные отношения сыграли большую роль в организации той поездки. Важно и то, что президенты наших стран с пониманием отнеслись к нашей идее посетить Ереван, Нагорный Карабах и Баку.

Мы лишь пытаемся наладить цивилизованное общение между народами. Без общения ничего не может быть, мы соседи. И мы постараемся продолжить эту деятельность. Армяно-азербайджанские отношения – очень деликатный вопрос, рана еще очень свежая. Но мы должны стремиться строить добрососедские отношения. Никто не хочет, чтобы наши дети жили в страхе.

– В Ереване успешно работает Российско-армянский славянский университет. А как в целом обстоят дела в Армении с русским языком?

– Армения мононациональное государство и численность национальных меньшинств не велика. У нас никогда не проживало большого количества русских или других национальностей – этноменьшинства составляли всего 4–5% от общей численности населения. Тем не менее интерес к русскому языку всегда был высокий.

Все наши книги вначале переводились на русский, а потом уже на другие языки. И сейчас после некоторого упадка интерес к русскому языку интенсивно повышается. Армения – единственная страна на постсоветском пространстве, где вещают все ведущие российские телеканалы. Отмечу, что в конце года планируется открытие Центра русской книги в Ереване, учредителями которого являются первые леди – Людмила Путина и Бэлла Кочарян.

– Может ли отразиться на российско-армянских отношениях приближающаяся отставка с поста президента Роберта Кочаряна?

– Нынешний президент Армении Роберт Кочарян сделал много для углубления и расширения армяно-российских отношений. Я уверен, независимо от того, кто будет президентом Армении, наше сотрудничество будет и впредь развиваться. Ибо речь идет о дружбе народов, о многопластовых межгосударственных отношениях, об общих национальных интересах, которые мы представляем в различных международных организациях и при необходимости оказываем в них значительную поддержку друг другу.

– В Армении мне доводилось слышать сетования местных жителей, мол, Россия выводит базы из Грузии и хорошо было бы в дополнение к той, что дислоцирована в Гюмри, открыть еще одну. Такой вопрос не стоит в повестке?

Обсудить на форуме – Таких планов нет. В открытии еще одной военной базы нет объективной необходимости.