Шииты и Сунниты, раскол в исламе.

[Амиго]

Ислам - одна из трех наиболее распространенных религий мира, которую исповедуют более миллиарда человек. Более чем в 40 странах мусульмане составляют большинство населения, а еще в 18 - влиятельное меньшинство.

Для мусульман ислам - это определенная религиозно-философская система, образ жизни, предписания политического и социально-экономического характера, моральный кодекс и свод понятий о справедливости и равенстве перед Богом.

Ислам возник в VII в. и уже в первое столетие своего существования разделился на два направления - суннизм и шиизм. После смерти Пророка Мухаммеда в 632 году главой мусульман стал его сподвижник Абу Бекр. Затем после смерти Абу Бекра в 634 г. к власти пришел Омар. Перед смертью халиф Омар успел создать шура - избирательный комитет, состоявший из шести самых выдающихся представителей исламской аристократии.

Этот комитет назначил приемником Омара одного из своих членов Османа ибн Аффана. Именно в годы его правления (644-656) произошел этот раскол, который до сих пор не ликвидирован. Разразилось восстание, в результате которого Осман был убит, и в тот же день восставшие присягнули Али ибн Талибу, зятю Пророка Мухаммеда. Оппозицией Али выступили так называемые 'сподвижники' Пророка Талха и Зубайр, и Аиша, его любимая жена.

Однако они были повержены в 'битве верблюда', состоявшейся около Басры 9 декабря 656 г., а Талха и Зубайр погибли. Полнота власти сосредоточилась в руках Али над всей империей за исключением Сирии, правитель которой Муавийа ибн аби Суфийан отказался признать нового халифа и выступил со своими войсками против него.

В битве на берегу Ефрата войска Али были уже близки к победе, когда сирийцы нанизали листы Корана на наконечники копий и закричали, что их должна рассудить святая книга. Али согласился на третейский суд. В местечке Думат ал-Джандал состоялся суд, который вынес решение создать новый шура, который и назначил бы законного халифа. Однако в рядах сподвижников Али начались разногласия, что предрешило победу Муавийи.

Нерешительностью Али были недовольны его сторонники, с одной стороны, и предавшие его хариджиты (вышедшие) с другой. 24 января 661 года Али был предательски убит хариджитами, а его сын отказался от своих притязаний на власть в пользу Муавийи.

Именно тогда мусульманская джамаа разделилась на партии: Шиат Али (партия Али) и суннитов, поддерживавших омейядскую Сирию.

[Амиго]

Сунниты - представители ортодоксального ислама сегодня составляют большинство мусульман. Они почитают Аллаха, Пророка Мухаммеда, священную книгу Коран, сунну - свод преданий о высказываниях и поступках Мухаммеда и его сподвижников, и хадисы - предания о Пророке.

Сунна являлась как бы добавлением к 'слову Аллаха' и правоверных мусульман называют 'людьми Сунны' ('ахль ас-сунна'), или суннитами. Важное значение для суннитов в исламе имеет доктрина о характере и природе верховной власти в мусульманском государстве.

Различное отношение к ней членов мусульманской уммы и вызвало этот раскол. Сунниты считают, что во главе уммы должен стоять всенародно избранный халиф из рода курейшитов, из которого происходил Пророк, но не обязательно его прямой потомок. Исходя из этой доктрины сунниты высоко почитают первых четырех избранных уммой праведных халифов.

Шииты признают Аллаха, Пророка Мухаммеда, Коран, большую часть сунны, но имеют и свои предания (ахбары) о Пророке и шиитском имаме Али. Шииты считают законным только наследственный принцип передачи власти в умме потомками Пророка, предполагающий передачу Аллахом через Пророка Мухаммеда имаму Али, его сыновьям Хасану и Хусейну и его внукам сокровенных знаний и права руководства верующими. Поэтому шииты считают праведным халифом только имама Али и не признают первых трех халифов.

В X-XI вв. шиитская догматика претерпела некоторые изменения. Считается что 12-ый имам Мухаммед ал-Аскари, исчезнувший между 871 и 878 годами, 'сокрыт' (находится в состоянии 'гайбы'), взят на небо и вернется в день Страшного суда для установления царства правды и справедливости.

Возникнув среди арабов, шиизм как религиозно-политическая оппозиция привлек к себе завоеванные народы восточных областей и приобрел 'персидский' оттенок. Под знаменем шиизма происходило не мало восстаний против суннитских халифов.

Таким образом можно сделать вывод, что раскол в исламе носил больше политический нежели религиозный характер. Разделение мусульман на шиитов и суннитов стало результатом борьбы за власть после смерти Пророка Мухаммеда.