Притчи, Parables/Առակներ

[DeityGirl]

Шли как-то два буддистский монаха - молодой и старый, достигший высот самопознания, медитации и мудрости...
Видят впереди огромную лужу, а перед ней девушку, не смеющую перейти эту лужу. Подошли ближе. Девушка попросила их перенести ее через эту лужу. Старый монах, несмотря на возраст и болезни, взял ее на руки и перенес... Девушка не сказала ни слова благодарности, хмыкнула и пошла прочь...
Молодой монах немало удивился сему. Задумался.
Долго шли эти два монаха, на исходе дня, молодой не выдержал и спросил своего учителя: Скажи, почему ты так спокоен? Ведь эта девушка не сказала тебе ни слова благодарности! Она выразила неуважение к твоим сединам, опыту и духовному сану!!!
Мудрый старик ответил: я нес ее 2 минуты, а ты несешь ее вот уже шесть часов.....

[DeityGirl]

Тяжёлый крест

Решил как-то один человек, что у него слишком тяжелая судьба. И
обратился он к Господу Богу с такой просьбой: "Спаситель, мой
крест слишком тяжел и я не могу его нести. У всех людей, которых
я знаю, кресты гораздо легче. Не мог бы ты заменить мой крест на
более легкий?" И сказал Бог: "Хорошо, я приглашаю тебя в мое
хранилище крестов - выбери себе тот, который тебе самому
понравится". Пришел человек в хранилище и стал подбирать себе
крест: он примерял на себя все кресты и все ему казались слишком
тяжелыми. Перемеряя все кресты, заметил он у самого выхода крест,
который показался ему легче других и сказал Господу: "Позволь мне
взять этот". И Бог сказал: "Так ведь это есть твой собственный
крест, который ты оставил в дверях, чтобы примерить остальные".

[DeityGirl]

Это чувство… волнующее… таинственное…
Твои губы медленно раскрываются в ожидании нежного прикосновения… в полумраке, в тени фиолетовых облаков. Небо рисует силуэты двух обнаженных тел в тишине, в шепоте горящих поцелуев. Один за другим, подобно лепесткам роз, они соскальзывают вдоль волнующих линий, наполняя желание быстрыми потоками горных ручьев. Локоны черных прядей, сливаются с белой простыней, испытывая силу рук. С каждым новым ударом сердца, с каждым поцелуем, с каждым вдохом твое желание берет тебя за руку и начинает вести. Ты делаешь острожный первый шаг, пробуя ступить босыми ногами туда, где никто не ступал… и зыбкая поверхность океана встречает тебя, принимая в свое лоно. Захватывает, скрывает с головой, оставляя лишь тонкую нить, связывает воедино… внутри… в тебе… ты чувствуешь, как океан входит в тебя, заполняя собой все свободное пространство, и ты становишься частью его. Откуда-то из глубины рождается неизвестное тебе чувство, становится твоим и ты следуешь ему медленно выкатываясь на берег, в всплеске набегающих волн. Снова закрываешь глаза и возвращаешься обратно, в глубину к сверкающим островам кораллов, с тем, чтобы в следующее мгновение вновь последовать за волной…
Уже почти не в силах терпеть, сгорая от разбивающихся в дребезги волн, ты последний раз отталкиваешься от удерживающих тебя рук… цепляясь за остатки сознания… пронзаешь себя…
распахнув двери,
тебя окутывает темнота, и лепестки роз вновь начинают соскальзывать с губ…
ты погружаешься глубже и глубже, и дыхание постепенно становится более глубоким, постепенно унося тебя к снам…

(c) Владлен Китаев

[Мукик]

Притча представляет собой небольшой рассказ, аллегорический по форме и нравственно-дидактический по цели.

Притча, как литературный жанр в основных чертах близка басне. Но в отличие от неё форма притчи возникает лишь в некотором контексте, в связи с чем она допускает отсутствие развитого сюжетного движения и может редуцироваться до простого сравнения, сохраняющего, однако, особую символическую наполненность.

С содержательной стороны притча отличается тяготением к глубинной премудрости религиозного или моралистического порядка.

В притче природа и вещи упоминаются лишь по необходимости, действие происходит как бы без декораций. Действующие лица притчи, как правило, не имеют не только внешних черт, но и "характера" в смысле замкнутой комбинации душевных свойств: они предстают перед нами не как объекты художественного наблюдения, но как субъекты этического выбора.

Притча в своих модификациях - универсальное явление мирового фольклорного и литературного творчества.

[Мукик]

БАТЮШКА И ЛОБИ

В первый день Великого поста один сельский священник положил себе в карман сорок девять штук фасоли, чтобы, выбрасывая ежедневно по одной штуке, определить день окончания поста.

Стирая одежду священника, его жена заметила, что карман у него набит фасолью. "Батюшка любит фасоль, добавлю-ка я ему немного, пусть ест на здоровье". Так и сделала. Батюшка каждый день выбрасывал из кармана по одной фасоли, но та не кончалась…

Прошёл Великий пост, но для села он не кончился.

И вот однажды крестьяне спросили у батюшки:

- Батюшка, когда же кончится Великий пост?

- Глядя на фасоль, что в моём кармане, ещё много дней остаётся.

[Мукик]

БОГАЧ И БЕДНЯК


Богатый увидел на улице бедного крестьянина, подошел к нему и сказал:

- Дорогой, иди возьми тот мешок с бутылками и отнеси ко мне домой, а я дам тебе хорошие советы, и ты не будешь таким бедным.

- Очень хорошо, - ответил крестьянин, взвалил мешок на плечо и пошел рядом с богачом.

- Дорогой, - сказал в пути богатый, - если тебе будут говорить, что хлеб из овса лучше, чем гата, не верь если скажут, что чистое масло лучше прелого сыра, опять не верь.

Так дошли они до дома богача. Когда поднимались по ступенькам, крестьянин неожиданно бросил мешок и сказал:

- Ага, если скажут, что хоть одна бутылка осталась цела, не верь.

[Мукик]

БОЖЕ, ТЫ МЕНЯ НЕ ПОНЯЛ


Крестьянин шел в гору, с трудом неся на себе тяжелую ношу, и жаловался:

- Боже, или ты облегчи мою ношу, или отними у меня душу и избавь от этой муки.

В это время один купец, осел которого подох в пути, снял с осла палан, дал его крестьянину и заставил нести. Крестьянин вынужден был нести и палан.

- Боже, видно, я не смог убедить тебя в моей тяжкой участи; а может, ты не понял меня, - сказал крестьянин.