Деятели Армянской церкви

[Speechless]

Овсеп Орбели
(1808-1891)

Протоиерей Овсеп Орбели своей неутомимой и необычной деятельностью, образцовым поведением на национальном и общественном поприщах, осознанием святого морального долга занимал исключительное место среди сослуживцев. Его беспримерное трудолюбие, душевное благородство и горячий патриотизм получили заслуженное признание, снискали популярность и глубокое уважение. Родился в 1808 г. в городе Моздоке в семье дьякона Овакима. После окончания учебы в уездном училище, юный Овсеп поехал в Астрахань, где от руки архиепископа Ованеса Гарнакеряна принял духовный сан. С целью изучения армянского языка дьякон Овсеп поехал в Тифлис. Здесь он нашел своего покровителя - благотворителя и почетного гражданина Георга Кетхудяна, который устроил 20-летнего Овсепа в школу Нерсисян. В конце 1828 г. полковник Казар Лазарян (инициатор переселения почти 40 000 армян из Персии в Араратскую долину), увидев в доме Кетхудяна дьякона Овсепа и услышав от благотворителя похвальные отзывы о его усердии и стремлениях, выразил пожелание перевести юношу в Москву - для поступления в Лазаревскую семинарию. В 1830 г. он окончил учебу и там же был назначен преподавателем религии и армянского языка в младших классах, а в 1832 г. стал вольным слушателем Императорского университета. Три года спустя О. Орбели уехал в Дерпт, в местном университете продолжил образование, однако вскоре, из-за нехватки средств, вернулся в Петербург - в должности дьякона прислуживал армянской церкви. Одним из первых и значимых дел Орбели явилось ходатайство о введении уроков армянской религии и языка для военнослужащих-армян в петербургских военных училищах. В марте 1836 г. высочайшим приказом императора Николая I армянский язык и религия стали обязательным предметом, а дьякон Орбели был назначен преподавателем этих предметов. Однако, не перенося климат российской столицы, он возвратился в Тифлис, где работал учителем русского языка в школе Нерсисян. В 1841 г. был рукоположен в иереи. По предложению Управления государственных школ, в 1843 г. открыл трехклассную школу-пансион, которая просуществовала до 1860 г. Затем Орбели несколько лет занимал должность инспектора в школе Нерсисян, приказом Католикоса Всех Армян Нерсеса V был назначен старшим учителем армянской религии в Тифлисской гимназии и Институте благородных девиц. По его инициативе и его усилиями было собрано 10 000 рублей пожертвований и построена армянская церковь, где он любил служить литургию и молиться.
Перу О. Орбели принадлежит ряд книг нравственного содержания, пособий по истории религии и церкви, которые на протяжении нескольких лет являлись учебниками для питомцев армянских школ.
Протоиерей Овсеп Орбели скончался 22 сентября (4 октября) 1891 г. в Тифлисе. Похоронен в притворе церкви Ванк. У него было пятеро детей - три сына и две дочери. Среди его внуков - братья: Рубен (один из основоположников гидроархеологии), ученые с мировым именем академики Левон и Иосиф Орбели.

[Speechless]

Карапет Тер-Мкртчян
(1866-1915)

Один из крупных и высокопоставленных деятелей Армянской церкви конца XIX- начала XX вв. , талантливый ученый-арменовед, теолог и философ, епископ Карапет Тер-Мкртчян родился 17 (29) марта 1866 г. в селе Цыгна Нахичеванского уезда Елизаветпольской губернии в семье торговца из Нухи. Начальное образование получил у местного псаломщика, а затем в приходской школе в Закаталы, где 2 года прожил у дяди по матери - протоиерея Иоанна Атовмяна. В 1880-88 гг. учился в духовной семинарии Геворгян в Эчмиадзине, окончив ее полный курс с похвальным отзывом. В 1888 г. он представил 2 труда - "Об отделении Армянской церкви от грузинской" и "Ортодоксии Армянской церкви", заслужившие особое внимание Католикоса Всех Армян Макара I. Приняв монашество, К. Тер-Мкртчян был назначен надзирателем, исполнял также должность заведующего библиотекой и преподавателя истории армянского народа, географии, христианского вероучения. 17 июня 1889 г. рукоположен в протодьяконы, а в октябре того же года отправлен в Германию для получения высшего образования. Здесь он в течение 5 лет учился в университетах Лейпцига, Галле, Берлина и Тюбингена у всемирно известных профессоров Гарнака, Гута, Вунда, Лутарда и др. , изучал богословие, философию, языки - греческий, латинский, иудейский, ассирийский, английский, сотрудничал в религиозных журналах Германии. В марте 1893 г. в Лейпциге получил степень доктора философии и поехал в Париж для завершения образования в Сорбонне и Коллеж де Франсе. Весной 1894 г. он отправился в Лондон работать в местных музеях, а оттуда в Берлин, где представив сочинение "Павликиане в Византии и однородные еретические явления в Армении", удостоился степени лиценциата (магистра) богословия с особого разрешения министра исповеданий в виде исключения. В августе 1894 г. Тер-Мкртчян отправился через Венецию и Константинополь на родину, где в св. Эчмиадзине 11 сентября был рукоположен в иеромонахи, назначен помощником инспектора и преподавателем богословских наук в семинарии Геворгян, а в декабре - членом редколлегии журнала "Арарат".С 1899 по 1903 гг. служил инспектором Эчмиадзинской семинарии, как педагог, проповедник, администратор, блестящий ученый и публицист приобрел всеобщую известность и широкую популярность. 25 февраля 1895 г. получил сан архимандрита, в 1897 г. кондаком Католикоса Мкртича Хримяна - нагрудный крест, а в 1899 г. - Его Святейшества черную фелонь с набивными цветами. В 1903 г. Тер-Мкртчян был назначен викарием главы Ереванской епархии. Во время печальной армяно-татарской резни архимандрит Карапет, держа в руке крест примирения, часто находился в самых опасных местах, читал проповеди согласия, непосредственно связался с знаменитыми турками Еревана и Нахичевана, добился умиротворения двух народов, развернул достойную признательности самоотверженную пастырскую деятельность. 30 октября 1907 г. Тер-Мкртчян единогласно был избран главой армянской епархии Атрпатакана, выполнял эту должность до 26 августа 1912 г. 25 октября 1909 г. Католикосом Всех Армян Маттеосом II Измирляном возведен в сан епископа. В 1914 г. он был назначен главой армянской епархии Шемахи, оставшись в ней до конца жизни. Как истинный и глубокомысленный ученый К. Тер-Мкртчян обладал феноменальной работоспособностью и огромной эрудицией, проницательным умом и стойкой логикой. Своими многочисленными научными трудами, изданными на армянском и немецком языках, он приобрел известность и авторитет не только у нас, но и в ряде европейских стран.

Епископ Карапет Тер-Мкртчян скончался неожиданно 19 ноября 1915 г. в больнице г. Баку от заражения крови.

[Speechless]

Аристакес Давтян
(1843-1908)

Архиепископ Аристакес Давтян родился в 1843 г. в Санаине. Начальное образование получил в Санаинском монастыре, в 1850-х годах жил в Константинополе, учился в школе Ортагюха, совершенствовал свои знания в области изучения древнеармянского языка и теологии. В 1860 г. он вернулся на родину и 27 февраля в Эчмиадзине был рукоположен в дьяконы, а 14 февраля 1863 г. рукой будущего Католикоса Всех Армян Макара I Тегутци - в иеромонахи. А. Давтян был близок с Католикосом Маттеосом I, в годы его патриаршества занимал должность писаря в канцелярии резиденции главы Армянской церкви, за верную службу в 1864 г. удостоен им нагрудного креста с драгоценными камнями и цветочной фелони. С 28 мая 1865 г. по 6 октября 1866 г. исполнял должность заведующего матенадараном (библиотекой) св. Эчмиадзина. Приказом Синода от 5 ноября 1867 г. назначен викарием армянской епархии Нухи. Приказом Католикоса 3 октября 1868 г. получил архимандритский сан от епископа Петроса Вехапетяна. С 23 ноября 1870 г. исполнял обязанности председателя Духовного правления Нор Нахичевана. Там же с 27 января 1876 г. по 16 февраля 1879 г. служил помощником инспектора церковно-приходских школ. 15 апреля 1883 г. А. Давтян был назначен председателем Типографского собрания св. Эчмиадзина, вел эту должность до 25 декабря 1895 г. В 1883-1886 гг. преподавал в Духовной семинарии Геворгян. Дважды - в 1884 и 1892 гг. - был депутатом от монастырской братии на выборах Католикоса Всех Армян. 8 июня 1886 г. Католикосом Макаром I рукоположен в епископы, 13 ноября того же года по его же предложению утвержден членом Синода, назначен членом Типографского собрания, редактором официального издания Святого Престола - журнала "Арарат" - и "Календаря" св. Эчмиадзина. 15 июня 1887 г. награжден епископской панагией, а 15 марта 1901 г. - орденом Станислава первой степени. В 1898 г. А. Давтян возведен в сан архиепископа и до 16 февраля 1906 г. исполнял обязанности председателя Синода.

Его святейшество - автор нескольких трудов, среди них: "Еретики и их пристрастия к догмату вероучения", "Каноны соборов Армянской церкви", часть которого была опубликована в журнале "Лума", брошюра на новоармянском языке "Житие святых".
Архиепископ Аристакес Давтян скончался 7 (20) февраля 1908 г. после продолжительной болезни.

[Speechless]

Еремия Галстян
(1841-1897)

Архиепископ Еремия Галстян родился в 1841 г. в селе Аштарак. Образование получил в школе Жарангаворац св. Эчмиадзина. С 20 августа 1862 г. стал членом Эчмиадзинской братии: 2 ноября 1863 г. был рукоположен в дьяконы, постригся в монахи 15 августа 1864 г. 21 апреля 1873 г. принял сан епископа, а 3 апреля 1896 г. удостоен чести архиепископа. На протяжении свыше тридцати лет Е. Галстян занимал ряд ответственных должностей в первопрестольном Эчмиадзине - в 1864-1873 гг. был младшим ключарем Кафедрального собора, в 1873-1879 гг. - членом Монастырского правления, в 1873-1896 гг. - старшим ключарем Кафедрального собора и в 1873-1897 гг. - членом Синода. После смерти Католикоса Всех Армян Макара I Тегутци до вступления на престол Католикоса Мкртича Хримяна (с 16 апреля 1891 г. по 28 сентября 1893 г.) Е. Галстян исполнял обязанности главы Армянской церкви. Он в качестве посланника Верховного Патриарха вместе с архиепископом Аристакесом Седракяном участвовал в торжественной коронации императора Российского государства Николая II, состоявшейся 14 мая 1896 г.
За короткий период исполнения должности заместителя Католикоса Всех Армян, Е. Галстян развернул широкую деятельность по благоустройству церковных строений и хозяйства. В частности, обновил патриарший покой, монашескую столовую (комнату), оградил одну сторону Нерсесяновского озера, обнес решеткой двор духовной семинарии Геворгян, построил новое двухэтажное монастырское здание в новом архитектурном стиле, посадил саженцы шелковицы, пригласил специалистов- агрономов и виноделов для монастырского хозяйства, передал расходование средств монастыря выборным мирянам. Во время подорожания хлеба в 1892-93 гг. Е. Галстян протянул руку помощи нуждающимся, раздавая зерно из монастырских амбаров. Будучи заместителем Католикоса, он по решению Синода был назначен постоянным настоятелем полуразрушенного монастыря св. Рипсимэ, оставаясь на этой должности до конца жизни. Галстян сразу же приступил к восстановлению этого монастыря, израсходовав около 25 000 рублей из причтовых доходов, частных подарков и своей собственной казны. За энергичную строительную деятельность Верховным Патриархом он был прозван "епископом-строителем".
Его святейшество внешне был благообразным, высокого роста, красивым, а по характеру - добрым, искренним, бдительным и чутким.
Архиепископ Еремия Галстян скончался 3 (15) ноября 1897 г. Похоронен в притворе монастыря св. Рипсимэ.

[Speechless]

Католикос Всех Армян
Макар I Тегуци
(1821-1891)

124-й Католикос Всех Армян Макар I родился в Западной Армении 6 (18) апреля 1821 г. в селе Тегут Буланыгского уезда Битлисского вилайета. Васпураканцы считали его Мамиконяном. Когда курды напали на Тегут, родители Макара убежали в сторону Вагаршапата и с наступлением ночи в поле спрятали младенца Макара в стоге сена, поклялись, что если он останется жив, будет даром храму св.
Эчмиадзина. Эта клятва стала явью, и спустя несколько лет юный Макар поступил в духовное училище, которое с успехом окончил в 1834 г. и Католикосом Ованесом VIII был удостоен степени дьяка. 12 (24) апреля 1838 г. был рукоположен в дьяконы, а 25 марта (6 апреля) 1842 г. - в архимандриты. В том же году Макар был назначен учителем армянского языка, риторики и логики, в августе 1843 г. - инспектором Духовного училища Эчмиадзина, 30 апреля (12 мая) 1847 г. - членом Синода, а в 1849 г. - директором Матенадарана Св. Престола. В последней должности архимандрит Макар впервые привел в порядок библиотеку и музей Св.
Эчмиадзина, сконцентрировал находящиеся в разных местах древнеармянские рукописи, в частности, приказом Его Святейшества с этой целью поехал в Персию.
15 (27) августа 1852 г. Верховным Патриархом - Католикосом Нерсесом V Аштаракеци Макар был рукоположен в епископы, а 10 (22) ноября назначен членом монастырского правления и распорядителем расходов. 10 (22) марта 1859 г. возведен в сан архиепископа, 13 (25) июля назначен старшим ключарем Св. Престола.
С начала 1860-х гг. епископ Макар свою церковную деятельность продолжил в Тифлисе, куда он отправился 2 (14) апреля, 15 (27) марта 1864 г. стал главой армянской епархии Грузии и Имеретии. Затем, в марте 1876 г. возглавил епархию Новой Нахичевани и Бессарабии, где служил 9 лет. В 1882 г. Католикос Геворг IV, будучи больным, назначил архиепископа Макара своим заместителем. На состоявшихся 16 (28) апреля 1885 г. выборах католикоса он был избран вторым кандидатом, и манифестом императора России Александра III 2 (14) августа утвержден Верховным Патриархом - Католикосом Всех Армян. Ровно 6 лет Макар I возглавлял Армянскую Апостольскую церковь. За это короткое время он основное внимание уделял просветительской работе, организации образовательного процесса и духовного воспитания молодых церковнослужителей. Его усилиями в 1885 г. царский двор пересмотрел свое решение "Об армяно-григорианских церковных училищах Кавказа", принятое 27 января 1884 г. , разрешил заново открыть армянские школы и восстановить права католикоса. Макар I занимался обновлением эчмиадзинских строений, в частности, постройкой великолепного здания, где были размещены типография и литейная, приобрел отличную скоропечатную машину.
Макар I Тегутци скончался 16 (28) апреля 1891 г.

[Speechless]

Гарегин Сатунян
(1852-1910)

Архиепископ Гарегин Сатунян родился в 1852 г. в селе Аштарак. Начальное образование получил в местной церковно-приходской школе. В 1867 г. поступил в школу Жарангаворац св. Эчмиадзина, по окончании которой - 19 февраля 1872 г. - получил степень дьяка, став членом братии Святого Престола. Г. Сатунян 15 мая 1873 г. был рукоположен в дьяконы, 21 ноября 1876 г. - в иеромонахи, 18 мая 1878 г. - в архимандриты, 13 мая 1901 г. - в епископы, а в 1907 г. удостоен титула архиепископа. В период своей церковной деятельности Г. Сатунян занимал различные ответственные должности в городах Гори, Нухи, Нор-Нахичеван, Александрополь, Гандзак, Шуши. Приказом Синода от 10 января 1879 г. он был назначен членом монастырского правления св. Эчмиадзина, 28 января 1882 г. - викарием Гори, 10 января 1883 г. - викарием Нухи, с 18 сентября 1884 г. одновременно выполнял должность помощника епархиального инспектора. 9 июня 1887 г. был переведен в Нор-Нахичеван в качестве председателя духовного правления и с 22 сентября того же года - также помощником епархиального инспектора. По своей просьбе 2 сентября 1889 г. освобожден от этих должностей. 28 февраля 1890 г. Г. Сатунян был назначен викарием Александрополя - до 22 сентября 1892 г. , в 1894 г. - викарием Гандзака. Кондаком Католикоса Всех Армян Мкртича I Хримяна от 27 января 1895 г. Сатунян назначен правителем Карабахской епархии - до 17 сентября 1897 г. , а в 1901 г. - игуменом монастыря Санаина. 10 августа 1904 г. утвержден в должности главы армянской епархии Грузии и Имеретии, оставаясь в ней до конца жизни.

Наряду со службой на высоких церковных должностях Г. Сатунян серьезно занимался организацией строительства и благоустройства нескольких объектов. В частности, его усилиями были построены резиденция викария Александрополя, великолепный путь от железнодорожного вокзала Карса до монастыря. Он основательно восстановил Санаинский монастырь, обновил изнутри резиденцию главы армянской епархии Грузии и Имеретии в Тифлисе.
В тяжелые годы турецко-армянских погромов, голода, революционного движения начала XX века Г. Сатунян оказывал существенную моральную и материальную помощь и поддержку пострадавшим в Миротворческой комиссии и как председатель Комиссии по пожертвованиям.
Г. Сатунян был удостоен следующих наград: 22 сентября 1881 г. получил архимандритский нагрудный крест, в 1883 г. - цветочный фелонь, 14 мая 1901 г. - епископскую панагию, а 3 июля 1907 г. - орден св. Станислава I степени.
Архиепископ Гарегин Сатунян скончался утром 3 (16) ноября 1910 г. внезапно от апоплексического удара сердца. Похоронен в притворе кафедрального собора Ванкской церкви.

[Speechless]

Макар Бархударян
(1832-1906)

Историк, филолог, этнограф, педагог и писатель, неутомимый исследователь своей родины и горячий патриот, знаменитый религиозный деятель епископ Макар (в миру - Геворг) Бархударян с юношеского возраста до последних дней жизни - более полувека - верно служил нации и Отечеству, был человеком добрым, ласковым, смиренным, добродетельным, бескорыстным и неподкупным. Родился в 1832 г. в селе Ханацах Шушинского уезда Нагорного Карабаха. Начальное образование получил у местного священника. В 1862 г. жажда учебы привела Бархударяна в Иерусалим, где под руководством монаха монастыря св. Якова и инспектора духовной школы архимандрита Мелкиседека Мурадяна он обогатил свои знания, дал клятву всецело посвятить себя родной церкви, защите ее интересов и процветанию. В июне 1869 г. М. Бархударян принял духовный сан дьякона, а в 1870 г. был рукоположен в архимандриты иерусалимским патриархом Есаи Карапетяном. Десять лет спустя, приказом Католикоса Всех Армян Геворга IV он стал членом монастырской братии св. Эчмиадзина. В 1881 г. приглашен в Шуши, в качестве учителя религиозных предметов работал в местной реальной и епархиальной школах. 1 сентября 1888 г. назначен игуменом Сагианского монастыря и одновременно выполнял обязанности инспектора монастырской школы, а в 1889 г. - проповедником кафедрального собора Шамахи. В 1892 г. М. Бархударян занимал должность заместителя главы Александропольской епархии. Через несколько месяцев он возвратился в св. Эчмиадзин и снова был назначен игуменом Сагианского монастыря. 17 февраля 1894 г. рукоположен в епископы, 28 сентября 1895 г. утвержден предводителем Шамахинской епархии, где служил до 20 декабря 1896 г. По возвращении в св. Эчмиадзин кондаком Его Святейшества Католикоса Мкртича Хримяна М. Бархударян назначен ключарем Кафедрального собора и членом Монастырского правления, а затем - членом Синода. В 1904 г. по состоянию здоровья святейший Макар отрекся от этой должности и был назначен настоятелем монастыря св. Товма Агулиса в Нахичевани, где и провел последние годы жизни.
Наряду с долголетней церковной и педагогической деятельностью М. Бархударян занимался также плодотворной литературной и научной работой. Среди его трудов историко-географического характера особую ценность представляют книги "История страны Алуанк", "Страна Алуанк и соседи", "Арцах". Последний труд Бархударяна, вышедший в Баку в 1895 г. и удостоенный премии Измиряна, является результатом кропотливой и скрупулезной работы автора, в которой он всесторонне и подробно исследовал и описал все населенные пункты, монастыри, церкви, крепости, мосты, лапидарные надписи, рукописные памятники своего родного края и др. Путешествуя по Арцаху, он желал "своими глазами увидеть расположение страны, руками ощупать все памятники старины, внимательно проверить эпитафии, говорящие и безмолвные камни, стоячие и разрушенные постройки… ".
Епископ Макар Бархударян скончался 6 (19) февраля 1906 г. после продолжительной болезни. Похоронен на монастырском кладбище св. Эчмиадзина.