Деятели Армянской церкви

[Speechless]

Аристакес Седракян
(1845-1906)

Аристакес Седракян Филолог и историк, архиепископ Аристакес Седракян (Мелик-Аракелян) родился 23 августа 1845 г. в селе Халфалу Эчмиадзинского уезда Ереванской губернии. Начальное образование получил в школе Жарангаворац св. Эчмиадзина. В 1861 г. был рукоположен в протодьяконы, а спустя два года отправлен в Москву в качестве служки в армянской церкви и, одновременно, усовершенствования образования. Вскоре возвратился в Эчмиадзин и в 1865 г. получил сан монашествующего иерея. 20 октября 1867 г. молодой архимандрит А. Седракян был назначен исполняющим обязанности главы Карабахской епархии, 4 ноября того же года - викарием Татева, 6 апреля 1869 г. - игуменом монастыря св. Карапета Ернджакского уезда Нахичевана. После открытия в 1874 г. духовной семинарии Геворгян в Эчмиадзине Седракян стал преподавателем истории. 23 июля 1876 г. назначен управляющим Карабахской епархии, где за свою усердную службу получил архимандритский нагрудный крест, украшенный драгоценными камнями. 9 мая 1882 г. Седракян был возведен в сан епископа, а 7 января 1883 г. утвержден главой Армянской епархии Грузии и Имеретии. Эту должность он выполнял до 10 ноября 1889 г. , приобретая большой авторитет и внушая почтение своей дисциплинированностью, правдолюбием и порядочностью. Усилиями епископа А. Седракяна в Тифлисе была основана страховая казна священников. На прощание жители Тифлиса, в знак симпатии и признательности к предводителю, представили ему сумму в 6000 рублей - с применением на его усмотрение. 19 сентября 1891 г. А. Седракян был утвержден членом Синода и инспектором семинарии Геворгян св. Эчмиадзина, принимал деятельное участие в управлении всей церковной жизни. По решению Синода от 21 июня 1893 г. он как делегат направился в Иерусалим для сопровождения новоизбранного Католикоса Всех Армян Мкртича I Хримяна в св. Эчмиадзин. 8 июня 1895 г. Седракян назначен главой Астраханской епархии, которой правил свыше 10 лет - до конца жизни.
А. Седракян наряду с плодотворной церковной деятельностью занимался изучением памятников истории и культуры армянского народа, одним из первых собирал образцы фольклора западных армян, исследовал вопросы арменоведения и истории просветительского движения первой половины XIX века. Он - автор трудов, посвященных истории армянской церкви и богословия. Его перу принадлежат следующие книги: "Памятники старины Отчизны - Ернджакского уезда" (1872), "Лира мушцев и ванцев" (1874), "Подлог Арутюна Араратяна" (1894), "Биография епископа Ованнеса Шахатунянца" (1898), "Проблемы брака" (1891), "Вопрос священства" (1900), "Поклонение образам армянской церкви" (1904). Седракян перевел на армянский язык посвященные Армении части путевых записок "Закавказье" (1872) прусского экономиста и этнографа, барона Августа Гакстгаузена, "Историю умственного развития Европы" (1880) английского ученого-философа Джона Уильяма Дрейпера с примечательными комментариями.

Архиепископ Аристакес Седракян скончался 10 ноября 1906 г. в Вагаршапате.

[Speechless]

Гевонд Шишманян
(1843-1904)

Архиепископ, филолог, поэт, публицист, педагог и деятель армянского национально-освободительного движения конца XIX века Гевонд (в миру - Ншан) Шишманян родился в 1843 г. в Константинополе в семье псаломщика, учителя и музыканта Магакия Скютарци. Начальное образование получил в местной школе Нерсесян квартала Хасгюх и школе Мхитарян квартала Бера. В 1864 г. вместе с отцом был приглашен в Эдирне, затем в Филиппе в должности учителя, женился, имел 3-х детей. В начале 1870-х Г. Шишманян отправился в Афион - Гарахисар, где со своими братьями Гарегином и Амаяком основал школу-интернат. После смерти жены в 1874 г. решил принять духовный сан, с помощью константинопольского патриарха Нерсеса Варжапетяна направлен в Армашский монастырь, епископом Хореном Ашыгяном рукоположен в архимандриты и в 1876 г. назначен предводителем Билечика. В 1880 г. в Эчмиадзине Католикосом Всех Армян Геворгом IV был рукоположен в епископы. В качестве следователя по национально-уездным вопросам посетил Еозгат, Кюрин, Сис. В 1886-89 гг. исполнял должность предводителя Харбердской епархии. Кондаком патриарха Константинополя Х. Ашыгяна в конце мая 1893 г. Г. Шишманян назначен главой армянской епархии Карина (Эрзрум). В период массовой резни армян Западной Армении и населенных армянами местностей Османской империи 1894-96 гг. , организованной правительством султана Абдул-Гамида II, жертвами которой стали около 300 000 армян, Г. Шишманян, как истинный и самоотверженный духовный отец своей паствы, не смог остаться безразличным к страданиям соотечественников. Он решительно протестовал и гневно осуждал варварства турецких погромщиков. Он поддерживал тесные связи с прогрессивными европейскими кругами, в частности, с известным ирландским ученым и журналистом, арменоведом Эмилем Диллоном, который весной 1895 г. в качестве корреспондента лондонской газеты "Дейли Телеграф" находился в Турции, выезжал в Западную Армению, в том числе и побывал в Карине, с целью освещения происходивших событий. После страшного погрома 18 октября 1895 г. власти Карина пригласили влиятельных армян города и под нажимом добились собирания подписей о якобы натравливании Г. Шишманяном армян против турок.
С целью успокоения населения и установления мира участники собрания армян потребовали его возвращения в Константинополь, однако он отказался, оставаясь на своей должности. Два месяца спустя, 18 декабря 1895 г. , по приказу султана Абдул-Гамида II под надзором 100 полицейских наездников Г. Шишманяна привезли в Константинополь для ссылки в Иерусалим. За восемь лет жизни, проведенных в иерусалимском монастыре св. Якова, несгибаемый церковнослужитель преподавал в духовной школе, редактировал Календарь Иерусалима, написал книгу "Моя ссыльная жизнь вместе с ознакомлением святых мест", вышедшую в 1906 г. в Каире.

Г. Шишманян активно сотрудничал в ряде армянских газет и журналов под псевдонимами "Гирук", "Айорди", "Меровик". Он автор сборника "Скорбные песни отчизны" (Каир, 1902), в котором помещены около 60 патриотических стихотворений, учебников армянской и французской грамматики и др.

[Speechless]

Мамбре Сирунян
(1891-1966)

Архиепископ Мамбре (в миру Аршам) Сирунян родился в 1891 году в Карине. Начальное образование получил в местной школе Арцнян. С юного возраста проявил особую любовь и пристрастие к церкви и церковным ритуалам. С 1 сентября 1908 г. по июнь 1909 г. в качестве учителя музыки работал в школе католиков-армян, а с 5 сентября 1909 г. по 15 июля 1910 г. - в школе и церкви села Цитох. При содействии главы епархии Карина епископа Смбата Саатетяна в 1910-15 гг. учился в Армашской школе-монастыре. 25 сентября 1913 г. в Армаше рукоположен в дьяконы. В августе 1915 г. был сослан в Гонию, в октябре ему удалось инкогнито бежать в Константинополь, где в Кафедральной церкви Гум-Гапу 17 июля 1916 г. епископом Месропом Нарояном рукоположен в иеромонахи. В августе сослан в Иерусалим, назначен инспектором в школе Жарангаворац, преподавал религию и армянский язык. 12 июля 1918 г. глава епархии Египта епископ Торгом Гушакян назначил М. Сируняна викарием предводителя. В декабре того же года он отправился в пункт беженцев Порт-Саида с целью религиозного утешения около 13.000 изгнанников. Был назначен инспектором переселенческого пункта Всеобщего армянского благотворительного союза. 1 сентября 1918 г. в церкви Александрии получил сан частного архимандритства. В декабре 1919 г. вместе с сиротами и беженцами возвратился в Мерсин (Киликия), где в церкви Сурб Лусаворич от Киликийского католикоса Саака Хапаяна получил сан верховного архимандритства. С 1 октября 1918 г. по 25 июля 1923 г. вел должность инспектора приютов Порт-Саида, Мерсина, Ашкута и Бейрута, принимая на себя ответственность за дело образования и воспитания более 750 сирот. С 25 июля 1923 был приглашен в Александрию на должность викария предводителя, а 17 декабря 1930 г. избран общим викарием главы армянской епархии Египта. 8 января 1933 г. в Св. Эчмиадзине Католикосом Всех Армян Хореном I Мурадбекяном М. Сирунян рукоположен в епископы. За услуги, оказанные церкви и нации, в 1936 г. он был награжден орденом Сурб Григор Лусаворич. 18 сентября 1937 г. он был назначен также главой епархий Эфиопии и Судана, которые подчинялись египетской епархии. В 1951-54 гг. он выполнял также должность главы армянской епархии Греции.
Скончался 8 октября 1966 г. в Каире.

[Speechless]

Арсен Багратуни
(1843-1911)

Протоиерея, заслуженного педагога и литературного деятеля Арсена Багратуни современники называли "идеалом священнослужителя, изысканным проповедником, человеком, оказавшим помощь нуждающимся, утешителем отверженных, миротворцем с безупречным образом жизни", а ученики - "учителем сердца", "воспитателем жизни". А. Багратуни (Тер-Овакимян) родился в 1843 г. в Вагаршапате. Начальное образование получил в местной школе и Эчмиадзинском духовном училище, затем переехал в Теодосию, где окончил училище Халибян. Был вольным слушателем юридического факультета Петербургского университета. В 1874 г. рукоположен в иереи, являлся монахом церкви Могни Тифлиса и игуменом скита Кусанац. Католикосы Геворг IV, Макар I, Мкртич Хримян наградили А. Багратуни нагрудным и архимандритским крестами, камилавкой. На протяжении почти 40 лет Багратуни учительствовал в Тифлисе - в приходских училищах Ванка, Могни, Норашена, в частных реальных школах Амирагяна, Тавакаляна, Мелик-Бегларяна, в прогимназиях Ерецпохяна, Мандиняна, Мартиновского, в школах Кориева, Гаянян, Мариам-Овнанян, Ареставорац и Нерсисян. Он основал ученические объединения под названием "литературные вечера", с участием учеников-армян всех классов гимназии. Эти ученические союзы имели устав, библиотеку-читальню, казначейство. А. Багратуни стал инициатором создания страхового казначейства тифлисских армянских иереев, соучаствовал в различных подкомиссиях для сбора пожертвований в пользу голодных, бедствующих, переселенцев, школ, перевода Библии на новоармянский и т. д. Как педагог, он применял такие методы преподавания, которые были тесно связаны с обыденными явлениями, обращал внимание на морально-психологическую суть проблем.
Его знаменитыми учениками были писатель Нар-Дос (Микаел Тер-Ованнисян), поэт и переводчик Александр Цатурян, писатель, переводчик и публицист Аршак Меграбян (Сринг, Сюмбюл) и др. А. Багратуни активно сотрудничал в местной печати.
Его перу принадлежит ряд книг, изданных в Тифлисе и Петербурге - "Десять заповедей, или Моральное обязательство" (1881), "Последнее воспоминание" (1883), "Обряд и толкование таинства святой мессы Армянской церкви" (1884), "Программа христианского учения для шестого класса" (1899) и др.

Протоирей Арсен багратуни скончался 6 (19) декабря 1911 г. в Тифлисе.

[Амиго]

Все Каталикосы Армянской Апостольской Церкви

1.Св. Григорий I, Просветитель 302-325
2. Св. Аристакес I 325-333
3. Св. Вртанес I 333-341
4. Св. Иусик I 341-347
5. Парен I 348-352
6. Св. Нерсес I 353-373
7. Шаак I 373-377
8. Завен I 377-381
9. Аспуракес I 381-386
10. Св.Саак I 387-436
11. Св. Овсеп I 437-452
12. Мелитэ I 452-456
13. МовсесI 456-461
14. Св.ГютI 461-478
15. Св. Ованес I 478-490
16. Бабкен I 490-516
17. Самвел I 516-526
18. МушеI 526-534
19. Саак II 534-539
20. Кристофор I 539-545
21. Гевонд I 545-548
22. Нерсес II 548-557
23. Ованес II 557-574
24. Мовсес II 574-604
25. Абраам I 607-615
26. Комитас I 615-628
27. Кристофор II 628-630
28. Езр I 630-641
29. Нерсес III 641-661
30. Анастас I 661-667
31. Исраел I 667-677
32. Саак III 677-703
ЗЗ. Егиа I 703-717
34. Ованес III 717-728
35. Давид I 728-741
З6. Трдат I 741-764
37. Трдат II 764-767
38. Сион I 767-775
39. Есаи I 775-788
40. Степанос I 788-790
41. Оваб I 790-791
42. Согомон I 791-792
43. Геворк I 792-795
44. Овсеп II 795-806
45. Давид II 806-833
46. Ованес IV 833-855
47. Закария I 855-876
48. Геворк II 877-897
49. Маштоц 1 897-898
50. Ованес V 898-929
51. Степанос II 929-930
52. Теодорос I 930-941
53. Егише I 941-946
54. Ананиа I 946-968
55. Ваан I 968-969
56. Степанос III 969-972
57. Хачик I 973-992
58. Саркис I 992-1019
59. Петрос I 1019-1058
60. Хачик II 1058-1065
61. Григор II 1066-1105
62. Барсег I 1105-1113
63. Григор III 1113-1166
64. Hepcec IV 1166-1173
65. Григор IV 1173-1193
66. ГригopV 1193-1194
67. Григор VI 1194-1203
68. Ованес VI 1203-1221
69. Константин I 1221-1267
70. Акоп I 1268-1286
71. Константин II 1286-1289
72. Степанос IV 1290-1293
73. Григор VII 1293-1307
74. Константин III 1307-1322
75. Константин IV 1323-1326
76. Акоп II 1327-1341
(вновь занял кафедру) 1355-1359
77. Мхитар I 1341-1355
78. Mecpon I 1359-1372
79. Константин V 1372-1374
80. Погос I 1374-1382
81. Теодорос II 1382-1392
82. Карапет I 1393-1404
83. Акоп III 1404-1411
84. Григор VIII 1411-1418
85. Погос II 1418-1430
86. Константин VI 1430-1439
87. Григор IХ 1439-1441
88. Киракос I 1441-1443
89. Григор X 1443-1465
90. Аристакес II 1465-1469
91. Саркис II 1469-1474
92. Ованес VII 1474-1484
93. Саркис III 1484-1515
94. 3акария II 1515-1520
95. Capкис IV 1520-1536
96. ГригорХI 1536-1545
97. Степанос V 1545-1567
98. Микаел I 1567-1576
99. Григор XII 1576-1590
100. Давид IV 1590-1629
101. Мовсес III 1629-1632
102. Пилипос I 1633-1655
103. Aкоп VII 1655-1680
104. Егиазар I 1681-1691
105. Наапет I 1691-1705
106. Александр I 1706-1714
107. Аствацатур I 1715-1725
108. Карапет II 1726-1729
109. Абраам II 1730-1734
110. Абраам III 1734-1737
111. Лазар I 1737-1751
112. Минас I 1751-1753
113. Александр II 1753-1755
114. Акоп V 1759-1763
115. Семён I 1763-1780
116. Гукас I 1780-1799
117. Давид V 1801-1807
118. Даниел I 1807-1808
119. Епрем I 1809-1830
120. Ованес VIII 1831-1842
121. Hepcec V 1843-1857
122. Матевос I 1858-1865
123. Геворк IV 1866-1882
124. Макар I 1885-1891
125. Мкртич I (Хримян Айрик) 1892-1907
126. Матевос II 1908-1910
127. Геворк V 1911-1930
128. Хорен I 1932-1938
129. Геворк VI 1945-1954
130. Вазген I 1955-1994
131. Гарегин I 1995-1999
132. Гарегин II 1999

[Speechless]

Геворг Утучян
(1851-1919)

Архиепископ Геворг (в миру - Артун-Григор) Утучян родился в сентябре 1851 г. в квартале Бера г. Константинополя. Начальное образование получил в школе Нарекян. В 1873 г. епископом Хореном Ашыгяном рукоположен в дьяконы, а в 1875 г. - в архимандриты. До конца 1870-х гг. вел различные должности в Армашской школе- монастыре, служил проповедником в Нор Таге в Саматии, с пастырской миссией побывал в Румынии, где в г. Фокшане был проповедником и учителем. В период страшного голода в Западной Армении Г. Утучян приложил много усилий для сбора пожертвований, благословительным кондаком Католикоса Всех Армян Геворга IV удостоен нагрудного креста. По возвращении в Константинополь в 1883 г. он был назначен проповедником в Саматии и учителем религии в школах для мальчиков и девочек, в 1886 г. патриаршим викарием Константинополя избран депутатом и членом Религиозного собрания, в 1889 г. - главой епархии Карина, в октябре 1890 г. - во второй раз патриаршим викарием. В 1891 г. после отставки архиепископа Маттеоса Измирляна и по его предложению Г. Утучян был избран главой армянской епархии Египта. В 1892 г. в качестве депутата участвовал в выборах Католикоса Мкртича Хримяна в Эчмиадзине. В конце 1895 г. отказался от этой должности по болезни. Вскоре с целью лечения отправился во Францию, оттуда - в Эчмиадзин, где 25 октября 1898 г. рукоположен в епископы, назначен главой армянской епархии Европы. В сентябре 1901 г. Утучян как делегат от Католикоса М. Хримяна присутствовал на юбилейных торжествах, посвященных 200-летию конгрегации мхитаристов Венеции, удостоившись любезного приема. После принятия императором России Николаем II указа от 12 июня 1903 г. о конфискации церковных и школьных имуществ, Г. Утучян в европейских странах, особенно в Англии, организовал акции протеста, решительно боролся за аннулирование этого антиармянского документа.

Он был одним из инициаторов постройки Армянской церкви Парижа 21 июня 1902 г. , построенной на деньги крупного благотворителя Александра Манташянца, и освящения ее закладки 22 сентября 1904 г. В 1903 г. освятил также нововыстроенные церкви кладбищ в румынских городах Романе и Сучаве. После восстановления в июле 1908 г. Османской конституции и ужасных армянских погромов в апреле 1909 г. в Адане Г. Утучян развернул энергичную деятельность против игнорирования злосчастной 61-й статьи Берлинского договора, принятой 8 июля 1878 г. , рьяно выступал за немедленное проведение коренных реформ с целью улучшения положения армянского населения в Турции. Сразу же после аданских событий Его Святейшество с заявлением обратился к министру иностранных дел Англии Эдуарду Грею, а в Манчестере под его председательством было созвано собрание, на котором приняты телеграммы протеста к Османскому парламенту, премьер-министру, другим высокопоставленным лицам турецкого государства. Он дал инструкции представителям своей епархии собрать пожертвования. Только жители Манчестера собрали огромную сумму. В 1912 г. , когда вновь был возбужден Армянский вопрос, Утучян входил в состав армянской национальной делегации, образованной Католикосом Всех Армян Геворгом V Суренянцем под руководством Погоса Нубар-паши.

Архиепископ Геворг Утучян скончался 31 октября 1919 г.

[Speechless]

Мелкиседек Мурадянц
(1836-1903)

Одной из самых почтенных и преданных Армянской Апостольской церкви личностей второй половины XIX в. был крупный религиозный, литературно-общественный деятель, педагог, доктор теологии, архиепископ Мелкиседек (в миру - Гарегин) Мурадянц, который своим высоким моральным обликом оставил неизгладимый след в летописи церковной истории армянского народа, пользовался любовью и симпатией общественности. Родился 24 ноября (6 декабря) 1836 г. в селе Товуз Казахского уезда Елизаветпольской губернии, в семье иерея Тер-Григора. Начальное образование получил в школе Жарангаворац Санаинского монастыря, затем учился в Тифлисской семинарии Нерсисян. За короткое время, благодаря своим необыкновенным способностям и хорошей успеваемости юный Гарегин был удостоен внимания инспекторов школы К. Шахназаряна, П. Шаншянца и особенно Католикоса Всех Армян Нерсеса V Аштаракеци. Вскоре его назначили старшим надзирателем, учителем армянского языка и литературы, инспектором. В 1864 г. по приглашению Шаншянца Гарегин-варжапет отправился в Шуши, где самоотверженно предался делу образования и воспитания арцахских детей, стал одним из основателей первой девичьей школы Мариамян, разрабатывал ее устав. В 1865 г. Мурадянц возвратился в Тифлис и развернул плодотворную публицистическую деятельность, сотрудничал в периодических изданиях "Крунк Айоц ашхари", "Мегу Айастани" и др. В 1865-67 гг. учительствовал в Константинополе, нашел признание в национальных кругах, сблизился с М. Хримяном, М. Мамуряном, М. Агабекяном, Р. Перперяном, сотрудничал в газете "Масис". В 1867 г. Мурадянц приглашен в Иерусалим и назначен инспектором школы Жарангаворац монастыря св. Якова, одновременно - редактором журнала "Сион". Благодаря его исключительному трудолюбию, умственным способностям и беспрестанным усилиям во многом была оживлена культурно-просветительская жизнь армянской общины Иерусалима. Здесь он составлял учебные программы, применял новые методы и формы обучения, издавал церковно-исторические, филологические, этико-поучительные и патриотические книги и статьи, благоустраивал монастырский Матенадаран, музей, типографию, литографию. Мурадянц принял монашество и в июне 1869 г. был рукоположен в архимандриты, переименовавшись в Мелкиседек. В том же году был избран членом Учебного совета и председателем Общего собрания Константинополя.
19 января 1879 г. уездное собрание Смирны абсолютным большинством голосов избрало архимандрита Мелкиседека предводителем местной армянской епархии. 20 лет спустя он вновь занял эту должность, в которой сполна проявились организаторские способности Его Святейшества, направленные на процветание общины. Были восстановлены училища Месропян и Рипсимян, построена больница св. Просветителя, благоустроено новое кладбище с часовнями, открыт ряд учреждений.
27 мая 1879 г. в Эчмиадзине католикосом Геворгом IV М. Мурадянц был рукоположен в епископы, а 21 апреля 1885 г. единогласно (30 голосами, что явилось исключительным случаем в истории выборов) избран Католикосом Всех Армян. Однако, император России Александр III, мотивируя различными обстоятельствами, утвердил второго кандидата - Макара I. В 1888 г. Мурадянц отказался от должности главы епархии Смирны, уехал в Константинополь, стал проповедником церкви Гатыгюха, а также преподавал в училище Кедронакан. После тяжелой болезни архиепископ Мелкиседек Мурадянц скончался 12 (25) июля 1903 г. и похоронен в притворе церкви св. Степаноса. М. Мурадянц - автор многочисленных трудов, среди которых отдельными книгами изданы: "Армянская грамматика для учащихся-новичков" (1860), "История Армянской Апостольской Святой Церкви" (1872), "Обет патриота" (1874), "Евангельское просвещение" (1871-76), "Два слова о религиозном и просветительском состоянии армян России" (1888), "Пастырское богословие" (1892), "История Нового Завета" (1896), "История христианской церкви" (1898) и др.