История Рима

[Одуванчик]

ДИКТАТУРА СУЛЛЫ
(Аплиан, Гражданские войны, I, 100)

Чтобы сохранить видимость исконного государственного строя, Сулла допустил и назначение консулов. Консулами стали Марк Туллий и Корнелий Долабелла. Сам Сулла, как обладающий царской властью, будучи диктатором, стоял выше консулов. Перед ним, как перед диктаторами, носили 24 секиры, столько же, сколько носимо было и пред прежними царями. Многочисленные телохранители окружали Суллу. Существующие законы он начал отменять и вместо них издавал другие. Так, например, он воспретил занимать должность претора ранее отправления должности квестора и должность консула ранее отправления должности претора, он воспретил занимать вновь ту же самую должность до истечения 10 лет. Должность народных трибунов он почти совершенно уничтожил, лишив ее всякого значения и законом воспретив народному трибуну занимать какую-либо другую должность. Следствием этого было то, что все дорожившие своей репутацией или происхождением стали уклоняться в последующее время от должности трибуна. Впрочем, я не могу наверное сказать, был ли Сулла инициатором существующего теперь порядка, по которому назначение народных трибунов было перенесено из народного собрания в сенат. К числу членов сената, совершенно обезлюдевшего из-за междоусобных распрей и войн, Сулла прибавил до 300 новых членов из наиболее знатных всадников, причем голосование каждого из них поручено было трибам.
В состав народного собрания Сулла включил, даровав им свободу, свыше 10000 наиболее молодых и крепких рабов, принадлежавших ранее убитым римлянам. Всех их Сулла объявил римскими гражданами, по своему имени назвав их корнелиями, чтобы тем самым иметь возможность пользоваться голосами 10000 таких членов народного собрания, которые готовы были исполнять все его приказания. То же самое он намеревался сделать и в отношении италийцев: он наделил служивших в его армии солдат 23 легионов, как об этом сказано мною ранее, большим количеством земли в городах, частью еще не подвергшейся переделу, частью отнятой в виде штрафа у городов.

[Одуванчик]

ЗАКОНЫ XII ТАБЛИЦ

Известный под именем «XII таблиц» (или, по более поздней терминологии, «Законов XII таблиц») памятник древнеримского права приписывается обыкновенно децемвирам и датируется 451-450 гг. до н. э. (Ливий, III, 34-37. Диодор, XII, 23-26). До наших дней он сохранился только в скудных, подчас очень темных по своему смыслу отрывках, которые мы находим у позднейших латинских авторов. Кроме того, нередки случаи, когда наши сведения о постановлениях, содержащихся в XII таблицах, ограничиваются сообщениями какого-либо писателя или юриста о том, что будто бы еще в этом памятнике предусматривалось регулирование в определенном направлении тех или иных социальных отношений; при этом точной цитаты этого постановления авторы обыкновенно не дают. Таким образом, у исследователя, занимавшегося восстановлением текста этого памятника, получался двоякого рода материал: с одной стороны, сохранившиеся в литературных источниках (далеко не безупречные с точки зрения полноты и точности) извлечения из этого так называемого «кодекса децемвиров», а с другой - глухие, порой, быть может, даже неправильно приписываемые XII таблицам сообщения о каких-то юридических нормах, которые действовали в раннюю эпоху Римской республики и которые впоследствии считалось небесполезным реставрировать для защиты интересов консервативных групп правящего класса позднего Рима. Такая двойственность материала вызвала необходимость выделения этой второй группы имевшихся в нашем распоряжении данных о памятнике; такого рода сообщения приводятся, с указанием их автора, в круглых скобках. Наряду с этим для уяснения смысла переводимого текста нам представлялось целесообразным отказаться от лаконизма, присущего памятнику, и дополнить некоторые постановления отдельными словами и даже целыми фразами. Такие дополнения введены в текст в квадратных скобках.

ТАБЛИЦА I

1. Если вызывают [кого-нибудь] на судоговорение, пусть [вызванный] идет. Если [он] не идет, пусть [тот, кто вызвал], подтвердит [свой вызов] три свидетелях, а потом ведет его насильно.
2. Если [вызванный] измышляет отговорки [для неявки] или пытается скрыться, пусть [тот, кто его вызвал] наложит на него руку.
3. Если [препятствием [для явки вызванного на судоговорение] будет его болезнь или старость, пусть [сделавший вызов] даст ему вьючное животное [jumentum]. Повозки [arcera], если не захочет, представлять не обязан (1).
4. Пусть поручителем [на судоговорении] за живущего своим хозяйством будет [только] тот, кто имеет свое хозяйство. За бесхозяйного гражданина поручителем будет тот, кто пожелает.
5. Nex... foreti, sanates (2).
6. На чем договорятся, о том пусть [истец] и просит [на судоговорении] (3).
7. Если [тяжущиеся стороны] не приходят к соглашению, пусть [они] до полудня сойдутся для тяжбы на форуме или на комиции (4). Пусть обе присутствующие стороны по очереди защищают [свое дело].
8. После полудня [магистрат] утвердит требование той стороны, которая присутствует [при судоговорении].
9. Если [на судоговорении] присутствуют обе стороны, пусть заход солнца будет крайним сроком [судоговорения].

ТАБЛИЦА II

1. (Гай, Институции, IV, 14: по искам в 1000 и более ассов (5) взыскивался [в кассу понтификов] судебный залог [в сумме 500 асоов], по искам на меньшую сумму - 50 асоов, так было установлено законом XII таблиц. Если спор шел о свободе какого-нибудь человека, то хотя бы его цена была наивысшей, однако, тем же законом предписывалось, чтобы тяжба шла о залоге [за человека, свобода которого оспаривалась] [всего лишь] в размере 50 ассов).
2. Если одна иэ таких причин, как... тяжкая болезнь, или [совпадение дня судебного разбирательства] с днем, положенным для обвинения [кого-либо] в измене (6), [будет препятствовать] судье, третейскому посреднику ищи тяжущейся стороне [явиться на судебное разбирательство], то [таковое] должно быть перенесено на другой день.
3. Пусть [тяжущийся], которому недостает свидетельских показаний, идет к воротам дома [неявившегося на разбирательство свидетеля] и в течение трех дней во всеуслышание взывает [к нему].

ТАБЛИЦА III

1. Пусть будут [даны должнику] 30 льготных дней после признания [им] долга или после постановления [против него] судебного решения.
2. [По истечении указанного срока] пусть [истец] наложит руку [на должника]. Пусть ведет его на судоговорение [для исполнения решения].
3. Если [должник] не выполнил [добровольно] судебного решения и никто не освободил его от ответственности при судоговорении, пусть [истец] уведет его к себе и наложит на него колодки или оковы весом не менее, а, если пожелает, то и более 15 фунтов.
4. [Во время пребывания в заточении должник], если хочет, пусть кормится за свой собственный счет. Если же он не находится на своем содержании, то пусть [тот, кто держит его в заточении], выдает ему по фунту муки в день, а при желании может давать и больше.
5. (Авл Геллий, Аттические ночи, XX, 1, 46: Тем временем [пока должник находился в заточении] он имел право помириться [с истцом], но если [стороны] не мирились, то [такие должники] оставались в заточении 60 дней. В течение этого срока их три раза подряд в базарные дни приводили к претору на комиции и [при этом] объявлялась присужденная с них сумма денег. В третий базарный день они предавались смертной казни или поступали в продажу за границу, за Тибр (7)).
6. В третий базарный день пусть разрубят должника на части. Если отсекут больше или меньше, то пусть это не будет вменено им [в вину] (8).
7. Пусть сохраняет [свою] силу навеки иск против изменника (9).

ТАБЛИЦА IV

1. (Цицерон, О законах, III, 8, 19: ...С такой же легкостью был лишен жизни, как по XII таблицам, младенец [отличавшийся] исключительным уродством).
2. Если отец трижды продаст сына, то пусть сын будет свободен [от власти] отца.
3. (Цицерон, Филиппики, II, 28, 69; [Пользуясь] постановлением XII таблиц, приказал своей жене взять принадлежащие ей вещи и, отняв [у нее] ключ, изгнал [ее]).
4. (Авл Геллий, Аттические ночи, III, 16, 12: Мне известно, что [когда] женщина... родила на одиннадцатом месяце после смерти мужа, то [из этого] возникло дело, будто бы она зачала после того, как умер ее муж, ибо децемвиры написали, что человек рождается на десятом, а не на одиннадцатом месяце.

ТАБЛИЦА V

1. (Гай, Институции, I, 144-145: Предки [наши] утверждали, что даже совершеннолетние женщины вследствие присущего им легкомыслия должны состоять под опекою... Исключение допускалось только для дев-весталок, которых древние римляне в уважение к их жреческому сану освобождали от опеки. Так было постановлено законом XII таблиц).
2. (Гай, Институции, II, 47: Законом XII таблиц было определено, что res mancipi (10), принадлежащие женщине, находившейся под опекою агнатов (11), не подлежали давности за исключением лишь того случая, когда сама женщина передавала эти вещи с согласия опекуна).
3. Как кто распорядится (на случай своей смерти относительно своего домашнего имущества или относительно опеки [над подвластными ему лицами], так пусть то и будет ненарушимым.
4. Если кто-нибудь, у кого нет подвластных ему лиц, умрет, не оставив распоряжений о наследнике, то пусть его хозяйство возьмет себе [его] ближайший агнат.
5. Если [у умершего] нет агнатов, пусть [оставшееся после него] хозяйство возьмут [его] сородичи.
6. (Гай, Институция, I, 155: По закону XII таблиц опекунами над лицами, которым не было назначено опекуна по завещанию, являются их агнаты).
7а. Если человек впал в безумие, то; пусть власть над ним самим и над его имуществом возьмут его агнаты или его сородичи.
76. (Ульпиан, I, 1, рт. Р., XXVII, 10: Согласие закону XII таблиц, расточителю воспрещалось управление принадлежащим ему имуществом.) (Ульпиан, Lib. sing, regularum XII 2: Закон XII таблиц повелевает безумному и расточителю, на имущество которых наложено запрещение, состоять на попечении их агнатов).
8а. (Ульпиан, Lib. sing, regularum, XXXX, 1: Закон XII таблиц передавал патрону наследство после римского гражданина из вольноотпущенников в том случае, если последний, не имея подвластных ему лиц, умирал, не оставив завещания).
86. (Ульпиан, I, 195, § 1, D., L. 16: Говоря [об отношениях между патроном и вольноотпущенником], закон [XII таблиц] указывает, что имущество вольноотпущенника переходит из той семьи в эту семью, [причем в данном случае] закон говорит [о семье, как совокупности] отдельных лиц (12)).
9а. (Гордиан, I, 6, с. III, 36: По закону XII таблиц имущество, состоящее в долговых требованиях [умершего к другим лицам], непосредственно [т. е. без выполнения каких-либо юридических формальностей] распределяется между сонаследниками в соответствии с их наследственными долями).
96. (Диоклетиан, I, 26, с. II, 3: Согласно закону XII таблиц, долги умершего непосредственно разделяются [между его наследниками] соразмерно полученным [ими] долям наследства).
10. (Гай, I, I, ipr. D., X, 2: Иск [о разделе наследства] (основывается на постановлении закона XII таблиц).

ТАБЛИЦА VI

1. Если кто заключает сделку самозаклада (13) или отчуждения вещи [в присутствии 5 свидетелей и весовщика], то пусть слова, которые произносятся при этом, почитаются ненарушимыми.
2. (Цицерон, Об обязанностях, III, 16: По XII таблицам считалось достаточным представить доказательства того, что было произнесено [при заключении; сделки], и отказывавшийся от своих слов подлежал штрафу вдвое).
3. (Цицерон, Тор., IV, 23: Давность владения в отношении земельного участка [устанавливалась] в два года, в отношении всех других вещей - в один год).
4. (Гай, Институции, I, 3: Законом XII таблиц было определено, что женщина, не желавшая установления над собой власти мужа [фактом давностного с нею сожительства], должна была ежегодно отлучаться из своего дома на три ночи и таким образом прерывать годичное давностное владение [ею]).
5а. (Авл Геллий, Аттические ночи, XX, 17, 7, 8: Собственноручно отстоять [свою вещь] при судоговорении... это значит наложить руку на ту вещь, о которой идет спор при судоговорении, [т. е. иными словами] состязаясь с противником, ухватиться рукой за спорную вещь и в торжественных выражениях отстаивать право на нее. Наложение руки на вещь производилось в определенном месте в присутствии претора на основании: XII таблиц, где было написано: «Если кто-нибудь собственноручно отстаивает свою вещь при судоговорении»).
56. (Павел, Fragm. Vat, 50: Закон XII таблиц утвердил; [отчуждение вещи] путем сделки, совершавшейся в присутствии 5 свидетелей и весовщика, а также путем отказа от права собственности на эту вещь при судоговорении перед претором).
6. (Тит Ливии, III, 44: Защитники [Вергинии] требуют, чтобы [Аппий Клавдий], согласно закону, им же самим проведенному, дал предварительное распоряжение относительно девушки в благоприятном для ее свободы смысле).
7. Пусть [собственник] не трогает и не отнимает [принадлежащего ему] бревна [или жердей], использованных [другим человеком] на постройку здания или для посадки виноградника.
8. (Ульпиан, I, I, pr. D., XLVII, 3: Закон XII таблиц не позволял ни отнимать, ни требовать как свою собственность украденные бревна и жерди, употребленные на постройку или для посадки виноградника, но предоставлял при этом иск в двойном размере [стоимости этих материалов] против того, кто обвинялся в использовании их).
9. Когда же виноград будет срезан, пока [жерди] не убраны (14)...

ТАБЛИЦА VII

1. (Фест, De verbbrum significatu, 4: Обход, [т. е. незастроенное место] вокруг здания, должен быть шириною два с половиной фута).
2. (Гай, I, 13, D., X, 1: Нужно заметить, что при иске о размежевании границ необходимо соблюдать указание /закона [XII таблиц], установленное как бы по примеру следующего законодательного распоряжения, которое, как говорят, было проведено в Афинах Солоном: если вдоль соседнего участка выкапывался ров, то нельзя было переступать границы, если [ставить] забор, то нужно отступать [от соседнего участка] на один фут, если - дом для жилья, то отступить на два фута, если копают яму или могилу, отступить настолько, насколько глубоко выкопана яма, если колодец - отступить на 6 футов, если сажают оливу или смоковницу, отступить от соседнего участка на девять футов, а прочие деревья - на 5 футов.
3. (Плиний, Естественная история, 19, 4, 50: В XII таблицах не употреблялось совершенно слово «хутор» [villa], а для обозначения его [пользовались] часто словом hortus [отгороженное место], [придавая этому значение] отцовского имущества).
4. (Цицерон, О законах, I, 21, 55: XII таблиц запрещали приобретение по давности межи шириною в 5 футов).
5. (Цицерон, О законах, I, 21, 55: Согласно постановлению XII таблиц, когда возникает спор о границах, то мы производим размежевание с участием 3 посредников).
6. (Гай, I, 8, D., VIII, 3: По закону XII таблиц ширина дороги по прямому направлению определялась в 8 футов, а на поворотах - в 16 футов).
7. Пусть [собственники придорожных участков] огораживают дорогу, если они не убивают ее камнем, пусть едет на вьючном животном, где пожелает.
8а. Если дождевая вода причиняет вред...
8б. (Павел, I, 5, D., XLIII, 8: Если протекающий по общественной земле ручей или водопровод причинял ущерб частному владению, то собственнику [последнего] давался иск на основании закона XII таблиц о возмещении убытков).
9а. (Ульпиан, I, 1, § 8, D., XLIII, 27: Закон XII таблиц приказывал принимать меры к тому, чтобы деревья на высоте 15 футов кругом подрезались для того, чтобы их тень не причиняла вреда соседнему участку).
96. (Помпоний, I, 2, D., XLIII, 27: Если дерево с соседнего участка склонилось ветром на твой участок, ты на основании закона XII таблиц можешь предъявить иск об уборке его).
10. (Плиний, Естественная история, XVI, 5, 15: Законом XII таблиц разрешалось собирать жолуди, падающие с соседнего участка).
11. (Юстиниан, I, 41; I, II, 1: Проданные и переданные вещи становятся собственностью покупателя лишь в том случае, если он уплатит продавцу покупную цену или обеспечит ему каким-либо образом удовлетворение [его требования], например, представит поручителя или даст что-либо в виде залога. Так было постановлено законом XII таблиц).
12. (Ульпиан, Lib. sing, regularum, II, 4: Если [наследователь] делал следующее распоряжение: [отпускаю раба на волю под условием], что он уплатит моему наследнику 10 000 сестерциев, то хотя бы этот раб был отчужден от наследника, он все-таки должен получить свободу при уплате покупателю указанной суммы. Так было постановлено в законе XII таблиц).

ТАБЛИЦА VIII

1а. Кто злую песню распевает (15).
16. (Цицерон, О республике, IV, 10, 12: XII таблиц установили смертную казнь за небольшое число преступных деяний и в том числе считали необходимым применение ее в том случае, когда кто-нибудь сложит или будет распевать песню, которая содержит в себе клевету или опозорение другого).
2. Если причинит членовредительство и не помирится с [потерпевшим], то пусть и ему самому будет причинено то же самое.
3. Если рукой или палкой переломит кость свободному человеку, пусть заплатит штраф в 300 ассов, если рабу - 150 ассов.
4. Если причинит обиду, пусть штраф будет 25.
5. ...Сломает, пусть возместит.
6. (Ульпиан, I, I, pr. D., IX, 1: Если кто пожалуется, что домашнее животное причинило ущерб, то закон XII таблиц повелевал или выдать {потерпевшему] животное, причинившее вред, или возместить стоимость нанесенного ущерба).
7. (Ульпиан, I, 14, § 3, D., XIX, 5: Если жолуди с твоего дерева упадут на мой участок, а я, выгнав скотину, скормлю их ей, то по закону XII таблиц ты не мог предъявить иска ни о потраве, ибо не на твоем участке паслась скотина, ни о вреде, причиненном животным, ни об убытках, нанесенных неправомерным деянием).
8а. Кто заворожит посевы...
86. Пусть не переманивает [на свой участок] чужого урожая.
9. (Полиний, Естественная история, 18, 3, 12: По XII таблицам смертным грехом для взрослого было потравить или сжать в ночное время урожай с обработанного плугом поля. [XII таблиц] предписывали [такого] обреченного [богине] Церере человека предать смерти. Несовершеннолетнего [виновного в подобном преступлении] по усмотрению претора или подвергали бичеванию, или присуждали к возмещению причиненного вреда в двойном размере).
10. (Гай, Институции, I, 9, D., XLVII, 9: [Законы XII таблиц] повелевали заключить в оковы и после бичевания предать смерти того, кто лоджигал строения или сложенные около дома скирды хлеба, если [виновный] совершил это преднамеренно. [Если пожар произошел] случайно, т. е. по неосторожности, то закон предписывал, [чтобы виновный] возместил ущерб, а при его несостоятельности был подвергнут более легкому наказанию).
11. (Плиний, Естественная история, 17, 1, 7: В XII таблицах было предписано, чтобы за злостную порубку чужих деревьев виновный уплачивал по 25 ассов за каждое дерево).
12. Если совершавший в ночное время кражу убит,[на месте], то пусть убийство [его] будет считаться правомерным.
13. При свете дня... если сопротивляется с оружием [в руках], созови народ.
14. (Авл Геллий, Аттические ночи, XI, 18, 8: Децемвиры предписывали свободных людей, пойманных в краже с поличным, подвергать телесному наказанию и выдавать [головой] тому, у кого совершена кража, рабов же наказывать кнутом и сбрасывать со скалы; но [в отношении несовершеннолетних] было постановлено или подвергать их по усмотрению претора телесному наказанию, или взыскивать с них возмещение убытков).
15а. (Гай, III, 191: По закону XII таблиц был установлен штраф в размере тройной стоимости вещей в том случае, когда вещь отыскивалась у кого-либо при формальном обыске или когда она была принесена к укрывателю и найдена у него).
15б. (Гай, Институции, III, 192: Закон XII таблиц предписывает, чтобы при производстве обыска, [обыскивающий] не имел никакой одежды, кроме полотняной повязки, и держал в руках чашу).
16. Если предъявлялся иск о краже, [при которой вор не был пойман с поличным], пусть [суд] решает спор [присуждением] двойной стоимости вещи.
17. (Гай, Институции, 11,45: Законом XII таблиц запрещается приобретение краденой вещи по давности).
18а. (Тацит, Анналы, VI, 16: Впервые XII таблицами было постановлено, чтобы никто не брал более одного процента [в месяц], тогда как до этого бралось по прихоти богатых).
18б. (Катон, О земледелии, Предисловие, 1: Предки наши имели [обыкновение] и положили в законах присуждать вора к уплате двойной стоимости [украденной вещи], ростовщика к [взысканию] в четырехкратном размере [полученных процентов]).
19. (Павел, Libri V sentiarum, II, 12 11: По закону XII таблиц за вещь, сданную на хранение, дается иск в двойном размере стоимости этой вещи).
20а. (Ульпиан, I, I, § 2, D., XXVI, 10: Следует заметить, что обвинение [опекуна в недобросовестном отправлении своих обязанностей] вытекает из закона XII таблиц).
20б. (Трифониан, I, I, 1, § 55, D., XXVI, 7: В случае расхищения опекунами имущества их подопечного, следует установить, не допустим ли в отношении каждого из этих опекунов в отдельности тот иск в двойном размере, который был установлен в XII таблицах против опекунов).
21. Пусть будет предан богам подземным, [т. е. проклятию], тот патрон, который причиняет вред [своему] клиенту.
22. Если [кто-либо] участвовал [при совершении сделки] в качестве свидетеля или весовщика, [а затем] отказывается это засвидетельствовать, то пусть [он будет признан] бесчестным и утратит право быть свидетелем.
23. (Авл Геллий, Аттические ночи, XX, 1, 53: По XII таблицам, уличенный в лжесвидетельстве сбрасывался с Тарпейской скалы).
24а. Если брошенное рукой копье полетит дальше, чем целил, пусть принесет [в жертву] барана.
24б. (Плиний, Естественная история, XVIII, 3, 12; 8-9: По XII таблицам, за тайное истребление урожая [назначалась] смертная казнь... более тяжкая, чем за убийство человека).
25. (Гай, I, 236, pr. D., L, 16: Если кто-нибудь говорит о яде, то должен добавить, вреден ли он или полезен для здоровья, ибо и лекарства являются ядом).
26. (Порций, Lampo. Decl. in Catil, 19: Как мы знаем, в XII таблицах предписывалось, чтобы никто не устраивал в городе ночных сборищ).
27. (Гай, I, 4, D., XLVII, 22: Закон XII таблиц предоставлял членам коллегий [сообществ] право заключить между собою любые соглашения, лишь бы этим они не нарушали какого-нибудь постановления, касающегося общественного порядка. Закон этот, повидимому, был заимствован из законодательства Солона).

ТАБЛИЦА IX

1-2. (Цицерон, О законах, III, 4, 11, 19, 44: Привилегий, [т. е. отступлений в свою пользу от закона], пусть не испрашивают. Приговоров о смертной казни римского гражданина пусть не выносят, иначе как в центуриатнъих комициях... Преславные законы XII таблиц содержали два постановления, из которых одно уничтожало всякие отступления от закона в пользу отдельных лиц, а другое запрещало выносить приговоры о смертной казни римского гражданина, иначе как в центуриатных комициях).
3. (Авл Геллий, Аттические ночи, XX, 17: Неужели ты будешь считать суровым постановление закона, карающее смертною казнью того судью или посредника, которые были назначены при судоговорении [для разбирательства дела] и были уличены в том, что приняли денежную мзду по [этому] делу?)
4. Помпоний, 1, 2, § 23, D., 1, 2: Квесторы, присутствовавшие при исполнении смертных приговоров, именовались уголовными квесторами, о них упоминалось даже в законе XII таблиц).
5. (Mapциан, I, 3, D., XLVIII, 4: Закон XII таблиц повелевает предавать смертной казни того, кто подстрекает врага [римского народа к нападению на римское государство] или того, кто предает врагу римского гражданина).
6. (Сальвиан, О правлении божьем, VIII, 5: Постановления XII таблиц запрещали лишать жизни без суда какого бы то ни было человека).

ТАБЛИЦА X

1. Пусть мертвеца не хоронят и не сжигают в городе.
2. Свыше этого пусть не делают. Дров для [погр»»»»ьного костра] пусть топором не обтесывают.
3. (Цицерон, О законах, II, 23, 59: Ограничив расходы [на погребение] тремя саванами, одной пурпуровой туникою и десятью флейтистами, закон XII таблиц воспретил также и причитания [по умершим]).
4. Пусть [на похоронах] женщины щек не царапают и по умершим не причитают.
5. Пусть костей мертвеца не собирают, чтобы впоследствии совершить погребение (Цицерон, О законах, II, 23, 59: за исключением лишь того случая, когда смерть постигла на поле битвы или на чужбине).
6а. (Цицерон, О законах, II, 23, 59: Кроме того, в законах устанавливаются еще следующие [правила]: отменяется бальзамирование [умащивание] рабов и питье круговой чаши. «Без пышного окропления, без длинных гирлянд, без курильниц»).
6б. (Фест, De verb, signif., 154: В XII таблицах постановлено не ставить перед умершими напитков с миррою).
7. (Если кто-нибудь был награжден венком или сам лично, или за своих лошадей и рабов, [выступавших на играх], или если венок был дан ему за его доблесть, то при его смерти не возбранялось возложить венок на (умершего как у него дома.. так и на форуме, равным образом его родным дозволялось присутствовать на похоронах в венках).
8. А также золота с покойником пусть не кладут. Но если у умершего зубы были скреплены золотом, то не возбраняется похоронить или сжечь его с этим золотом.
9. (Цицерон, О законах, II, 24, 61: Закон запрещает без согласия собственника устраивать погр»»»»ьный костер или могилу на расстоянии ближе чем 60 футов от принадлежащего ему здания).
10. (Цицерон, О законах, II, 24, 61: Закон запрещает приобретать по давности место захоронения, а равно и место сожжения трупа).

ТАБЛИЦА XI

1. (Цицерон, О республике, II, 36, 36: [Децемвиры второго призыва], прибавив две таблицы лицеприятных законов, [между прочим] санкционировали самым бесчеловечным законом запрещение браков между плебеями и патрициями).
2. (Макробий, Sat., I, 13. 21: Децемвиры, которые прибавили две таблицы; предлагали народу утвердить исправление календаря).

ТАБЛИЦА XII

1. (Гай, Институции, IV, 28: Законом был введен захват вещи в целях обеспечения долга, и по закону XII таблиц это было допущено против того, кто приобрел животное для принесения жертвы, не уплатил за него покупной цены, а также и против того, кто не представит вознаграждения за сданное ему в наем вьючное животное, с тем условием, чтобы плата за пользование была употреблена им на жертвенный пир).
2а. Если раб совершит кражу или причинит вред.
26. (Гай, Институции, IV, 75, 76: Преступления, совершенные подвластными лицами или рабами, порождали иски об ущербе, по которым домовладыке или собственнику раба предоставлялось или возместить стоимость причиненного вреда, или выдать головою виновного... [Эти] иски установлены или законами, или эдиктом претора. К искам, установленным законами, [принадлежит], например, иск о воровстве, созданный законом XII таблиц).
3. (Фест, De verb, signif., 174: Если приносит [на судоговорение] поддельную вещь или отрицает [самый факт] судоговорения, пусть претор назначит трех посредников и по их решению пусть возместит ущерб в размере двойного дохода [от с»»»»»й вещи]).
4. (Гай, 3, D., XLIV, 6: Законом XII таблиц было запрещено жертвовать храмам ту вещь, которая является предметом судебного разбирательства; в противном случае мы подвергаемся штрафу в размере двойной стоимости вещи, но нигде не выяснено, должен ли этот штраф уплачиваться государству или тому лицу, которое заявило притязание на данную вещь).
5. (Ливий, VII, 17, 12: В XII таблицах имелось постановление о том, что впредь всякое решение народного собрания должно иметь силу закона).

1. Ср. А. Геллий, Аттические ночи. «Может быть ты думаешь, что под словом jumentum следует разуметь вьючное животное и поэтому находишь «бесчеловечным тащить в суд на животном больного человека, который лежал у себя дома в постели. Но это вовсе не так... Jumentum имело не только то значение, какое придают ему в наше время, [оно] употреблялось для названия телеги, двигавшейся с помощью запряженных в нее животных. Arcera же называли прочную деревенскую повозку, которая была со всех сторон закрыта и устлана подстилкой и которой имели обыкновение пользоваться для перевозки тяжело больных и престарелых людей» (XVI, :26, 28, 29).
2. Источники не содержат данных для восстановления смысла отрывка.
3. Как указывал Гай в его комментарии к XII таблицам, вызванный на суд подлежал освобождению, если по дороге к магистрату заключал мировую с тем, кто предъявлял к нему исковое требование (1, 22, 1. D. II. 4).
4. Комиций - место на форуме, где происходили народные собрания, отправлялось правосудие и приводились в исполнение приговоры.
5. Асс - римская монета, которая за время существования Римского государства несколько раз меняла свою стоимость. Позднейший асс равнялся по своей стоимости приблизительно 3 коп. и был в 6 раз дешевле старинного асса. Некоторые исследователи справедливо высказывают сомнения в том, что в эпоху XII таблиц Рим мог уже иметь чеканную монету.
6. Status dies cum hoste - эта фраза, по мнению исследователей и переводчиков XII таблиц, указывает, что, согласно XII таблицам, законным поводом для отсрочки разбирательства искового требования являлось совпадение дня, назначенного для тяжбы, с днем, установленным для суда над чужестранцем. Действительно, у Цицерона можно прочесть указание на то, что hostis употребляется древними римлянами для обозначения чужеземца , (peregrinus). (Цицерон, Об обязанностях, I, 12, 37). Просматривая другие источники, легко заметить, что в этот термин римляне вносили оттенок враждебности по отношению к данному чужеземцу. Hostis, следовательно, был не только чужестранец, но враг, с которым Рим вел борьбу. Поэтому данный термин употреблялся для обозначения не только внешнего, но также и внутреннего врага. По указанию юриста Павла, «к врагам причислялись те, кого сенат или закон признавал таковыми» (1, 5, § 1; D. IV, 5). Кроме того, трудно допустить, чтобы в эпоху XII таблиц в Риме существовало судебное регулирование отношений граждан с чужестранцами, и ввиду этого правильнее было бы, казалось, придать приведенной выше фразе XII таблиц смысл более грозной и интенсивной охраны спокойствия всей общины, всего ее господствующего класса... Когда дело шло о суде над изменником, гласит, по нашему пониманию, данное указание XII таблиц, приостанавливалось действие правил, ограждавших интересы отдельного гражданина.
7. Это сообщение Авла Геллия о предании должников смертной казни не отвечает показаниям других источников, которые с полной определенностью указывают, что долговое право использовалось в древнем Риме в целях эксплуатации кредиторами должников и обращения последних в рабское состояние. Ср. Дионисий Галикарнасский: «Где же те, - спрашивал Валерий, - кого за их долги обращаю в рабство?» (Аттические ночи, VI, 59. Ср. также Ливии, VI, 34).
8. Ср. А. Геллий, Аттические ночи, XX, 1, 48: «Если должник отдавался судом нескольким кредиторам, то децемвиры разрешали им, буде того пожелают, разрубить и разделить на части тело отданного им человека. [Но] я не читал и не слыхал, чтобы в старину кто-нибудь был разрублен на части».
9. См. примечание 6 на стр. 32.
10. Под res mancipi источники разумели имущественные объекты - земля на территории Италии, рабы, вьючные и упряжные животные (быки, лошади, ослы и мулы) и так называемые сельские сервитуты, т. е. права на чужую вещь, связанные с собственностью на земельный участок (право прохода, прогона скота и т. д.).
11. Агнатами в Риме назывались лица, считавшиеся родственниками, в силу того что они состояли (или могли бы состоять) под властью одного и того же домовладыки. Поэтому, например, жена являлась агнаткой братьев своего мужа, ибо все они находились под властью отца последнего (т. е. ее свекра), если бы он был жив.
12. Фохт высказывает предположение о том, что соответственное постановление XII таблиц гласило следующее: «Если вольноотпущенник, не имевший подвластных ему лиц, умирал без завещания, то движимое имущество из его хозяйства переходило в хозяйство его патрона».
13. По мнению Варрона «nexus назывался свободный человек, отдававший себя в рабство за деньги, которые он был должен, до тех пор, пока не выплатит этого долга».
14. Дополняя этот отрывок следующим образом: «После уборки винограда, пока жерди не вынуты, их нельзя брать насильно», Фохт предполагал, что смысл данного постановления заключается в том, что, когда после уборки винограда жерди были вытащены из земли, собственник мог заявить на них свое право собственности.
15. В законе XII таблиц было постановлено наказывать палками за публичную брань. Сенека говорит: «И у нас в XII таблицах предписывалось не заклинать чужих плодов (т. е. урожая на деревьях)».

Перевод и примечания проф. И. И. Яковкина (взяты из «Хрестоматии по древней истории», под ред. акад. В. В. Струве, т. I, Москва, 1936).

[Одуванчик]

ЗАКОНЫ XII ТАБЛИЦ И ПРОБЛЕМА SODALES


[с.15] Античные авторы придают огромное значение созданию в середине V в. до н.э. законов XII таблиц. В современной историографии многие законы этого кодекса считаются нововведением, ставшим результатом полувековой борьбы плебса1. В то же время совершенно [с.16] очевидно, что новые законы не возникают на пустом месте и обычно опираются как на прежние правовые акты, так и на отраженные в праве социальные явления, ставшие обычаем. Поэтому многие исследователи справедливо полагают, что создание законов XII таблиц – это прежде всего фиксация уже действующего права2. Так, появление многих известных законов, содержащихся в XII таблицах, традиция относит еще к периоду первых царей3. Примечателен тот факт, что Цицерон, признанный знатоком древнейшего права, при обсуждении различных юридических казусов иногда ссылается одновременно и на древние священные законы, и на нормы XII таблиц. Священные законы значительно древнее децемвирального права, следовательно, упомянутые Цицероном нормы были зафиксированы в XII таблицах уже вторично. Законы о hostes , регламентировавшие правовые и коммерческие отношения Рима с соседними латинскими общинами, также повторяются и в тексте Латинского договора 493 г., и в законах XII таблиц4.

Приведенные факты дают основание некоторым историкам полагать, что цивильное право в Риме складывалось исключительно на "национальной" почве, без какого бы то ни было влияния или заимствования извне5. Однако существует иная точка зрения на характер законов XII таблиц. В соответствии с ней заимствования децемвиров из аттического законодательства, несомненно, сыграли определенную роль в составлении римского судебника6. Об этом прямо свидетельствуют античные авторы, ссылаясь на то, что перед составлением децемвирального свода в Грецию была послана комиссия для специального изучения эллинских законов с целью их использования в римском законодательстве (Liv., III,31,8; Dionys., X,50; Zonar., 7,18; August. Civ. Dei., 2,16; Tac. Ann., 3,26; Plin. Epist., 8,24,4). Один из позднеантичных авторов, Исидор Севильский, вообще утверждает, что децемвиры, "...переведя законы из книг Солона, внесли их в XII таблиц" (Orig.,V,1,3).

Таким образом складывается впечатление, будто законы XII таблиц в значительной своей части, если не полностью, заимствованы из законов Солона. Это впечатление усиливается довольно часто встречающимся в источниках сравнением текстов обоих законодательств. Так, Цицерон (Leg., II,59) говорит о том, что большая часть X таблицы древнеримских законов, посвященной регламентации погр»»»»ьного обряда, заимствована из солоновского законодательства. Римский юрист II в. н.э. Гай, рассматривая закон об установлении границ земельных участков, прямо указывает, что он взят из законов [с.17] Солона, и приводит греческий текст, сохранивший архаичность слога древнегреческого законодательства (D., X,1,13).

Противники всяких заимствований из децемвирального права объявляют сведения источников о греческом влиянии неисторичными, считая их выдумкой Полибия, подхваченной более поздними античными авторами7. Однако аргументы, выдвигаемые ими против возможного греческого влияния, неубедительны, так как имеют в основании не источники, а чисто теоретические построения. Например, Э.Рушенбуш, пытаясь опровергнуть свидетельство Цицерона о прямых заимствованиях законов в X таблице (Leg., II,59), сообщает, что в трактате "О государстве" он не упоминает о солоновском законодательстве при описании деятельности децемвиров (Rep., II,61), а в другом месте и вовсе противопоставляет законы Солона и XII таблиц, отмечая выгодное отличие последних. Основываясь на этом мало убедительном, незначительном свидетельстве, историк считает все прочие сведения, содержащиеся в источниках, выдумкой Цицерона и его последователей8.

Гораздо более взвешенную интерпретацию данных традиции предлагает И.Дельц9. Проводя конкретные аналогии между децемвиральным "кодексом" и законами Солона, он обнаруживает целый ряд параллельных юридических выражений. Тем не менее исследователь приходит к выводу, что о полном заимствовании, конечно, речи быть не может. Однако греческое влияние выразилось 1) в построении общего плана кодекса как такового, 2) в заимствовании отдельных постановлений, 3) в использовании общих абстрактных заготовок и языковых формул в правовых нормах10.

Таким образом, законы XII таблиц вобрали в себя значительную часть более ранних правовых норм и обычаев. В то же время отдельные юридические нормы были заимствованы из законодательства Солона, а возможно, и из некоторых других греческих сводов.

Эти выводы позволяют сделать некоторые наблюдения относительно значения такого юридического термина, как sodalitas. Находка Сатриканской надписи, датируемой концом VI в. до н.э. и содержащей упоминание о sodales Валерия Попликолы, говорит о несомненной архаичности рассматриваемого термина. В науке неоднократно предпринимались попытки его интерпретации, выяснения конкретного социального значения, В советской историографии этим занимался А.И.Немировский11. Он понимает под sodales прежде всего политические и религиозные сообщества, считая их прототипом греческие гетерии и этрусские etera. По мнению ученого, это были объединения [с.18] людей, зависимых от знати. Вместе с тем А.И.Немировский подчеркивает, что sodales не совпадали с римской клиентелой12.

Большое значение изучению понятия sodales придают сегодня итальянские историки. Ф.Серрао, обращаясь к рассмотрению этого термина, высказывает предположение, что понятие sodales не только носило религиозную или политическую окраску, но и имело какое-то отношение к ремесленным коллегиям, учрежденным царем Нумой Помпилием13. Вместе с тем исследователь подчеркивает связь sodales с институтом клиентелы14.

Античные источники отнюдь не изобилуют определениями анализируемого термина. Пожалуй, единственное толкование его дает Фест: "Sodales так называются, по-видимому, оттого, что они вместе заседают и едят, кроме того, потому что они питаются из того, что сами дают, или из-за того, что они попеременно между собой советуются о том, что для них принесло бы выгоду" (382 L). Это определение позволило историкам сопоставить римские sodalis с греческими гетериями, имеющими общие сисситии (т.е. пиршества). Обычай общих застолий имеет очень древнее происхождение, он аналогичен институту "потлача", распространенному во многих позднеродовых обществах15.

Некоторую информацию дает Ливий, упоминая sodales Тарквиния (II,3,2), Фабия (II,49,5) и Квинкция Кезона (III,14,3). Данные Ливия позволяют говорить о том, что объединение sodales могло носить политическую окраску. В lex repetundarum (I,10) 123 г. до н.э. фигурирует лицо, которое являлось патроном сообщества sodales. Наконец, упоминание Варроном sodales Titti дает возможность полагать, что термин sodales применялся и по отношению к жреческим коллегиям ( L.L., V,85).

Если же обратиться к трудам римских юристов, то можно обнаружить, что термин sodalitas использовался ими как синоним к словам collegium и societas16 .Термин collegium употреблялся для обозначения не только корпораций ремесленников и торговцев, но и жреческих коллегий, культовых товариществ, что отчасти вписывается в обычную интерпретацию смысла понятия sodalitas как политического или религиозного объединения. Что касается слова societas, то римские юристы обычно использовали его по отношению к сообществам публиканов17. Однако в современной историографии принято считать, что публиканы появились в Риме лишь в III в. до н.э., поэтому толкование термина sodales как товариществ откупщиков [с.19] V в. до н.э. может вызвать целый ряд возражений. Хотя, например, такой авторитетный ученый, как Т.Моммзен, был убежден в существовании откупщиков-публиканов уже в конце царского периода18. Как бы то ни было, не представляется возможным однозначно утверждать, что столь широкое смысловое значение рассматриваемый термин получил только в период поздней республики.

Внести ясность в этот вопрос позволяет рассмотрение широко известного комментария Гая к закону XII таблиц, в котором признаются права объединений типа sodalitas: "Sodales – это те, кто принадлежал к одной и той же коллегии (collegi), что у греков называется гетерия. Закон XII таблиц предоставляет им право заключать между собой любые соглашения, если только они не нарушают этим какой-либо из публичных законов (publica lexa – XII tat.,8,27)". Этот отрывок из Гая, включенный во все издания фрагментов законов XII таблиц, не дает почти ничего нового для толкования значения термина sodales. Однако редко кто из исследователей обращает внимание на текст Гая, следующий непосредственно за приведенным отрывком. "Закон (о sodales), – продолжает Гай, – по-видимому, взят из законодательства Солона, в котором говорится так: "Если дем или братства по священным жертвоприношениям или по мореходству, либо братства по сисситиям или связанные общими могилами, либо сотоварищи по культу или идущие вместе за добычей, или товарищи по торговле заключат между собой какой-либо договор, то да будет это правом, если только этого не запрещают государственные акты" (Dig .,47,22,4).

При изучении этого текста прежде всего бросается в глаза, что Гай, считая идентичными оба закона, дает лишь перечисление типов объединений, которые могут быть названы sodalitas . В таком случае прямое заимствование римлянами V в. до н.э. закона о sodales из солоновского кодекса совершенно очевидно. Однако подробное перечисление различных товариществ Солона заменено в XII таблицах емким понятием sodales. Исходя из сказанного можно сделать вывод о том, какие именно категории объединений подразумевались под sodalitas в XII таблицах. Демы и фратрии, упомянутые в законе Солона, соответствуют пагам и куриям Рима VI-V вв., отсюда следует, что члены одного пага или курии могли называться в раннем Риме sodales. Далее упоминаются товарищества по жертвоприношениям или культу какого-либо божества, поэтому термин sodales применим также к жреческим коллегиям и другим [с.20] культовым сообществам. Под товариществами "связанных общими могилами", т.е. имеющих общих предков, несомненно, понимаются члены одного рода, которые также могли называться sodales. Упоминание сообщества мореходов, т.е. чисто профессионального объединения, прямо свидетельствует о том, что члены одной ремесленной коллегии вступали между собой в отношения sodales . То же можно сказать о воинах, участвующих в общем походе. Наконец, в этот перечень включены и объединения торговцев.

В раннем Риме торговцами назывались не только купцы в собственном смысле этого слова, но и товарищества откупщиков, которые покупали у государства право сбора налогов и пошлин, право аренды общественной земли, право на выполнение строительных подрядов и т.д. (Ps.-Ascon. in divin.Cic. p., 113). Следует подчеркнуть, что в раннем Риме арендные договоры с цензорами назывались продажами (Fest, р., 51б L.), а сами публиканы – редемпторами. т.е. перекупщиками (Fest. р., 332 L.).

Как известно, в раннем Риме каждое объединение sodales имело своего лидера, например sodales Валерия Попликолы. Иногда они назывались патронами, чаще – магистрами, как, например, магистры пагов (Dionys., IV,15) либо магистры коллегий или товариществ откупщиков. Эти магистры представляли интересы своих sodales в римской общине, совершали необходимые сакральные обряды. Каждая такая коллегия имела свой культовый центр (Plut., Numa, 17) или даже храм (Liv., II,27,5-6), где проводились общие собрания товариществ и отправление религиозных культов.

До начала V в. до н.э. магистрами обычно назначались только патриции. Однако в 495 г. впервые, по словам Ливия (II,27,5-6), магистром коллегии торговцев и первосвященником храма Меркурия стал плебей. Закон XII таблиц о sodales зафиксировал дальнейшее развитие этого института, обусловленное успешной борьбой плебеев за свои права. Теперь всякое товарищество, независимо от его характера и статуса магистра, подучило юридическое право на существование и гарантию признания внутреннего устава, если он противоречит действующему общегражданскому законодательству.

Магистры товариществ, коллегий и объединенного рода назывались также манцепсами, поскольку они "брали рукой", т.е. "покупали" или "арендовали" у государства собственность (Fest,.Manceps. p. 128,151 L.; Hygin. L.,116), обязуясь выплачивать часть дохода в виде налога (vectigal). Остальные члены sodalitas [с.21] являлись в отношениях с государством пассивной стороной. Все их участие сводилось к коллективному поручительству за своего магистра (Cic. Pro Flacco, XXXII.4). Договор, заключаемый магистром или манцепсом с государством, назывался mancipium (Varro L.L., V.40).
Таким образом, термин sodalitas применялся к самым разнообразным формам объединений людей. Закон XII таблиц о sodales уравнял в правах плебейские корпорации с патрицианскими родами, жреческими коллегиями и сельскими пагами. Все указанные объединения в зависимости от их экономической направленности являлись в той или иной мере прототипами откупных товариществ, получивших широкое распространение в III-I вв. до н.э. Именно это лежит в основе высказывания Полибия о том, что "почти все граждане причастны к откупам и получаемым через них выгодам" (VI,17,3). Объясняя меру участия всех граждан в откупе, он практически дает краткую характеристику механизма отношений внутри sodales: "Так одни за плату сами принимают что-либо от цензоров на откуп, другие идут в товарищи к ним, третьи являются поручителями за откупщиков, четвертые несут за них в государственную казну свое состояние" (VI,17,4).

ПРИМЕЧАНИЯ:
1. Бартошек М. Римское право (понятия, термины, определения). М., 1989. С. 187; Mac Cormack 3. Nexi, iudicati and addicti in Livy // ZSS. 1967. N 84. P. 351.
2. Amirante L. Famiglia, liberta, citta nelloepoca decemvirale /Atti del convegno di diiritto romano. Copanello, 1984). Napoli, 1988. P. 72.
3. Маяк И.Л. Рим первых царей. М., 1983. С.39.
4. Никольский Б.В. Система и текст XII таблиц. Спб.,1897.
5. Voltera Е. Diritto romano e diritti orientali. Bologna, 1937, Р. 173-231; Amirante L.. Op. cit. P. 84.
6. Westrup C.V. Introduction to Early Roman Law. Compararive sociological studies. The patriarchal .joint family. London, 1950. T.4, B. 1. P. 106; Kaser M. Das roemische Privatrecht. Muenchen, 1955. Bd. 1, S. 17 f.
7. Viulai G. Die Zwolftafeln und die roemische Gesandtschaft nach Griechenland // SZ. 1944. N 64. S.350 ff.
8. Ruschenbusch E. Die Zwoelftateln und die roemische Gesandtschaft nach Athen // Historia. 1963. B.12, Н. 2. S. 251 f.
9. Delz J. Der griechische Einfluss auf die Zwoelftafelgesetzgebung // Museum Helveticum. 19б6, Т.23. Fasс.2. S.69-83.
10. Ibid. S. 83.
11. Немировский А.И. Надпись из Сатрика – опорный пункт раннеримской истории // Вестник древней истории. М., 1983. № 1. С. 40-51.
12. Там же. С. 48.
13. Serrao F. Interventi // Societa e diritto nell'ероса decemvirale. P. 40.
14. Idem. Individuo, famiglia e societa nell'epoca decemvirale // Societa e diritto nell'epoca decemvirale. P. 116.
15. История первобытного общества: Эпоха классообразования. М.1988. С. 152.
16. Бартошек М. Указ. соч. С. 76, 297.
17. Ростовцев М. История государственного откупа в римской империи. Спб., 1890. С. 51, 275.
18. Моммзен Т. История Рима. М., 1936. T.I. С. 252.

[Одуванчик]

Плебейский трибунат на завершающем этапе сословной борьбы (339-287 гг. до н.э.): к вопросу об эволюции института


Традиционно историю плебейского трибуната делят на два периода: до 287 г. до н.э. (дата lex Hortensia, который рассматривается как окончательная победа плебса в сословной борьбе), когда трибунат был "революционным" органом и после 287 г. до н.э., когда он становится общегосударственным органом, представляющим весь римский народ на законной основе[ПА1]. Вместе с тем эта дата рассматривается и как поворот в функциональном назначении плебейского трибуната: из института "партийной борьбы" плебейской элиты он превращается в инструмент патрицианско-плебейских сенаторских родов. Однако насколько можно рассматривать законы Гортензия 287 г. до н.э., уравнявшие решения плебисцитов с законами, в качестве отправного пункта в изменении характера плебейского трибуната? Именно рассмотрение изменения характера плебейского трибуната (в период от lex Publilia Philonis 339 г. до н.э. до lex Hortensia 287 г. до н.э.) и является задачей данного доклада.

Основным источником по данной проблеме является труд Тита Ливия, в котором рассматриваемому периоду посвящены три книги (VIII - X), охватывающие период с 341 по 292 гг. до н.э. Изменения, произошедшие после закона Публилия Филона 339 г. до н.э., не остаются незамеченными автором, который порой акцентирует на этом свое внимание. Так, рассказывая о событиях 310 г. до н.э. (IX 33,3) он замечает , что уже много лет между патрицианскими должностными лицами и плебейскими трибунами не было никаких споров, а несколько позднее (X 37, 11) явно выражает свое мнение в словах, приданных консулу Луцию Постумию, который говорит, что плебейские трибуны - невольники знати. Похоже именно эти две фразы стали ключевыми в понимании Ливием трибуната этого периода.

В трех указанных книгах плебейские трибуны фигурируют в 17 различных по характеру эпизодах (VIII 12, 10; 22,4; 23, 11-12; 23, 14; 33, 7 - 35, 4; 37, 8; IX 8, 13 - 10, 2; 26, 15-16; 30, 3; 33, 3 - 34, 26; 36, 14; 42, 3; 46, 7; X 6, 3 - 9, 1; 13, 9; 21, 9; 24, 18) , однако, за редким исключением, практически ни один из них, не может быть интерпретирован в старом сословном смысле и не связан с сословной агитацией.

Изменение характера плебейского трибуната особенно наглядно прослеживается в изменении характера плебисцитов. Традиция сохранила конкретную информацию о шести плебисцитах этого периода. По крайней мере два из них (несмотря на все их различия), говорят о стремлении плебейских трибунов окончательно урегулировать политические достижения плебейской элиты и консолидировать патрицианско-плебейскую элиту в структурно оформленный организм. Это плебисциты братьев Огульниев 300 г. до н.э. и Овиния 313 г. до н.э.

Первый из них - единственный, который сохраняет, на первый взгляд, черты прежнего периода. Согласно Ливия, плебейские трибуны, братья К. и Г. Огульнии, вынесли предложение, чтобы к имеющимся 4 патрицианским понтификам и авгурам были добавлены 4 плебейских понтифика и пять авгуров. Таким образом речь идет о борьбе за новые должности для плебеев, причем трибуны представлены инициаторами плебисцита. Но Ливий хорошо понимает, что он отражал интересы верхушки плебеев (X 6, 5). Из его слов: "Как оказалось, что в коллегии было только четыре авгура, мне неизвестно, разве что двоих унесла смерть..."(X 6, 7), - видимо следует, что поводом к реформе могла послужить вакансия, и плебейская элита могла рассматривать это как благоприятный случай для предъявления своего требования на равное участие в обоих политически значимых коллегиях, при этом не наносилось ущерба непосредственно правам их патрицианских членов. Ливий пишет, что эта рогация вызвала негодование патрициев, но тут же сообщает, что борьба их была не очень у»»»»»й. В целом, закон был принят достаточно легко и, как считает К.Й. Хелькескамп, это скорей не "победа" плебса, а результат процесса развития и стабилизации новой элиты. "Революционность" действий трибунов здесь скорее форма выражения их действий, нежели отражение их содержания.

Второй - плебисцит плебейского трибуна Овиния, датируется условно временем до цензуры Аппия Клавдия 312 г. до н.э. (318-313 гг. до н.э.), хотя точной датировки его не сохранилось и его порой относят как к предыдущему, так и последующему периоду. Информация о нем сохранилась у Феста (Fest 290 L.). Согласно этого плебисцита, задача ревизии сенатского списка перешла от консулов к цензорам. И первым известным цензором, который произвел lectio, был Аппий Клавдий. Этот плебисцит, с одной стороны, посредством установления "ex omni ordine optimum", стоит на традиционном направлении защиты достижений плебейской элиты, но вместе с тем, вне зависимости от того, было ли это целью плебисцита, он устранял зависимость пополнения сената от решения ежегодно сменяемого магистрата, находящегося под влиянием различных групповых интересов. Но главное здесь было то, что компетенция пополнения сената была изъята у консульской должности, которой сенат противостоял как контрольная инстанция. С другой стороны, вследствии плебисцита, критерии рекрутирования сената стали более объективными и стали связываться не со спорными критериями знатности и влияния, а непосредственно с занятием должности и ее величиной. Таким образом, появляется новый легитимный критерий принадлежности к нобилитету, общий для патрициев и для плебеев, что способствовало консолидации новой знати.

Остальные плебисциты также не носят сословного характера и в них явно прослеживается ряд черт, которые найдут наиболее полное отражение в трибунате классической поры. И в первую очередь это проявляется в изменении отношений плебейских трибунов с патрицианско-плебейским сенатом (что, впрочем, прослеживается и в двух предыдущих).

Под 327 г. до н.э. Ливий сообщает о плебисците, который продлил консульские полномочия Квинта Публилия Филона, в связи с военной необходимостью. Фактически это был первый прецедент такого рода, посредством которого создавался новый конституционный институт проконсулов. У Ливия мы читаем следующее: "...с трибунами договорились предложить народу, чтоб по окончании консульства Квинт Публилий Филон вплоть до окончания войны с греками продолжал дело как проконсул"(VIII 23,12). Этот плебисцит не вызывает сомнений, поскольку вслед за ним последовал целый ряд подобных назначений. Сведения об аналогичном плебисците мы встречаем в 296 г. до н.э. (X 22, 9): "А военные полномочия Луция Волумния, согласно постановлению сената и решению народа, были продлены еще на год". Проконсулы были назначены и в 297 г. до н.э., но без указания на трибунов и плебисцит (X 16 1). Для 307 г. до н.э. Ливий сообщает о продлении консульских полномочий Фабия Руллиана сенатом на следующий год (IX 42, 2). Возможно таким же образом получили пропреторские полномочия в 295 г. до н.э. Гней Фульвий и Луций Постумий Мегелл (X 26 15; 30 1). В 292 г. до н.э. Дионисий сообщает о продлении консульских полномочий Кв. Фабия Максима для войны с самнитами (Dion. Hal. XVII/XVIII 4, 4). Таким образом, из перечисленного ряда, по крайней мере в двух случаях, пророгация происходила при помощи плебисцита по согласованию сената с плебейскими трибунами. Возможно, что и в остальных случаях имел место плебисцит, что впрочем могло варьироваться в зависимости от конкретной внутриполитической ситуации, но важен сам прецедент такого рода. Эта практика закрепилась в Риме и использовалась позже (XXIX 13, 7; XXX 41, 4; XXXI 50, 10). Можно было бы конечно рассматривать возникновение подобной практики, как результат сословной борьбы, однако об этом ничего не сообщает традиция, и в подобной практике не могли быть заинтересованы ни плебеи, ни плебейские трибуны, которые стояли вне военной компетенции. И именно поэтому очевидно, что сенат начинает использовать трибунат в качестве противовеса во внутриполитической игре и он все более превращается в инструмент сенатской политики, то есть политики патрицианско-плебейского нобилитета. Используя плебейских трибунов и решения плебейских собраний, сенат освобождался от необходимости поручать подобные предложения магистратам, которые в этом случае выступали заинтересованными лицами как носители империя. Вместе с тем, опираясь на плебисциты, сенат усиливал значение выносимых решений и вместе с тем ограничивал возможную сферу компетенции высших магистратов, об амбициях которых и трениях с сенатом сообщает неоднократно Ливий (VIII 12, 9;34, 1; IX 26, 10; 33, 4-5) . Подобная практика также вела к усилению значения трибутных собраний в законодательстве в противовес центуриатным, что найдет полное отражение в последующем периоде.

В этом же ключе можно рассматривать плебисцит 311 г. до н.э. (X 30, 3-4): "В этом году еще два рода полномочий стали вручаться народом, и оба в военном деле: во-первых, постановили, чтобы народ избирал по шестнадцать военных трибунов на четыре легиона, тогда как прежде лишь несколько мест ставились на голосование народа, в основном же назначались те, к кому мирволили диктаторы и консулы. Это предложение было внесено плебейскими трибунами Луцием Атилием и Гаем Марцием; во-вторых, постановили, чтобы народ ведал и назначением корабельных триумвиров, занимавшихся снаряжением и починкой судов. Это поставил на всенародное голосование трибун Марк Деций". Что касается первого плебисцита, то и здесь ограничивалось право высшей магистратуры на назначение военных трибунов. Когда и каким образом возникло избрание военных трибунов не ясно, но вероятно в связи с реорганизацией коллегии военных трибунов с консульской властью в 367 г. до н.э., в ходе которой военные трибуны сохранили магистратский характер. Теперь же трибутные собрания получили право избрания всех военных трибунов. С одной стороны, это вновь указывает на ослабление военной власти высшей магистратуры, с другой на дальнейшее расширение участия народа в выборах. Вместе с тем, решение этого плебисцита вело к косвенному усилению сената, который мог влиять на формирование и выбор кандидатов в трибутных комициях. В этом могла быть заинтересована и элита, поскольку выборная должность имела больший почет и могла быть ступенью в должностной карьере. Все сказанное можно отнести и к плебисциту М. Деция.

Подобная практика взаимоотношений плебейских трибунов и сената проявляется также в законе 304 г. до н.э. Ливий по этому поводу пишет следующее: "И только тогда по воле сената народу был предложен на утверждение закон, запрещавший освящать храм без приказа сената или большинства трибунов". Поводом к нему был спор вокруг освящения храма Конкордии в 304 г. до н.э. небезизвестным курульным эдилом Гнеем Флавием, который "по единодушной воле" народа заставил понтифика Корнелия Барбата произнести посвятительные слова, которые за ним повторял Флавий. До этого, как говорит Ливий, храмы освящали только консулы и полководцы (X 46, 6). Используя подходящий повод, сенат и здесь добился решающего влияния на посвящения. Нам не известны случаи посвящения с согласия трибунской коллегии. Но важно то, что и здесь плебейские трибуны действуют совместно против высшей должности, ограничивая ее полномочия, а сенат закрепляет за собой важные контрольные функции. При этом сама формулировка Ливия показывает, что согласие сената и большинства трибунской коллегии представляло равноправную альтернативу.

Изменение характера трибуната проявляется и в ряде других прямых или косвенных факторов (в повседневной политике, изменении их роли в традиционных сферах борьбы и т.д.), о чем, однако, здесь нет возможности говорить.

Таким образом, практика плебисцитов рассматриваемого периода, говорит как об изменении характера плебисцитов, так и об изменении характера самого трибуната. Практически все плебисциты этого периода были приняты либо по инициативе сената, либо с его согласия. Ни один из них не может рассматриваться как решение, относящееся только к плебсу, они касались всей civitas и не вызывали противоречий. Трибунат нигде не противопоставляется сенату, напротив, он всегда действует в согласии с ним, как орган способный противостоять чрезмерному усилению власти отдельных магистратов. Изменение характера плебейского трибуната несомненно связано с выделением плебейской верхушки, которая получила доступ в сенат по законам Лициния-Секстия 367 г. до н.э. и особенно активно стала формироваться и консолидироваться с патрицианской аристократией с 30-х годов.

[Одуванчик]

Римское право


Римское право — правовая система, возникшая в Древнем Риме и развивавшаяся вплоть до падения Византийской Империи, а также отрасль правовой науки, занимающаяся её изучением.Содержание.

1 Источники
2 Принципы
Отрасли
3.1 Ius publicum
3.2 Ius privatum
3.3 Ius civile и Ius gentium
4 Законотворчество

Первые указания на форму обычного права Рима и его правовых институтов могут быть найдены в дошедших до нас заключениях по судебным делам. Первые дошедшие до нас источники писаного права Рима — законы Римских царей. Один из наиболее значимых — Свод законов двенадцати таблиц (Lex Duodecim Tabularum), перенесший многие положения Законов Солона, относится к середине V века до н.э. К III веку до н.э. Римское право уже чётко отделялось от религиозных норм.

В 367 г. до н.э. законом Цивилия Цекса была введена должность претора. Претор избирался ежегодно, кандидаты на эту должность составляли преторские эдикты, описывавшие их отношение к правоприменению и понимание его принципов. Претор мог в меру необходимости восполнять проблелы в источниках права и признавать старые законы несоответствующие современным реалям. Преторское право внесло большой вклад в развитие Римской системы права.

Дигесты Юстиниана на долгое время стали основным писаным источником права в Риме. Институциональная консервативность права в период Римской Империи позволила развить чрезвычайно разработанную юридическую технику и составить высоко-систематизированные источники права, оказала благотворное влияние на правовую науку. Рецепция Римского частного права сыграла ключевую роль в развитии романо-германской и производных правовых семей и позволила укрепиться Европейской правовой науке.

Принципы

Римское правосознание рассматривает справедливость, выводимую из равноправия, как основной принцип правореализации. «Ius est ars boni et aequi» — гласит изречение римского правоведа, переводимое как «Право искусство (наука) доброго и справедливого». Казуистичность Римского права основывается на осознании высокой роли судебной власти; «Я имею иск — значит я имею право» — описывает это отношение римское изречение. Утилитаризмом названо рассмотрение пользы (utilitas) как смысла права, свойственное римскому отношению к праву: «Польза — мать доброго и справедливого».

Отрасли

Первое, известное нам описание различия частного (ius privatum) и публичного права (ius publicum), принадлежит римскому юристу Ульпиану: «Публичное право — то право, которое относится к положению Римского государства, частное — то право, которое относится к интересам отдельных лиц».

Ius publicum

Римское публичное право не имело такого значения для становления правовых систем Западной Европы как Римское частное право.

Отражая и закрепляя форму Римского государства, публичное право Византии получило в конечном итоге черты законодательства феодальных государств.

Ius privatum

Ius privatum базируется на отношениях по поводу частной собственности. Европейскими либертаристами было перенято римское отношение к собственности как к важному признаку свободы и уважаемости личности.

Римское частное право пронесло свои базовые институты и принципы через тысячелетнюю историю и в итоге стало базой для современного частного права. Частное право Рима до сих пор повсеместно имеет огромное значение в правовой науке как каркас для изучения гражданско-правовых отраслей права современных государств.

Ius civile и Ius gentium

Ius Quiritum (право Римских граждан (квиритов)) или ius civile (цивильное право) — право, действенное для Римлян и используемое преторами для решения исков между римлянами.

Ius gentium (право народов) — право, составленное исходя из обнаруженных мировых правовых принципов, для решения споров между жителями зависимых земель и инородцев, находящихся на подконтрольной территории Рима.

Законотворчество

В Римской Республике была разработана трёхэтапная законотворческая процедура. Правом законодательной инициативы обладал каждый магистрат. Законопроект вывешивался им на Римском форуме, где римляне могли ознакомится с ним и обсудить его. Все предложения по измению законопроекта могли быть переданы самому магистрату. Затем народное собрание всеобщим голосованием принимало или отклоняло законопроект. Сенат как исполнительный орган Рима осуществлял проверку процедуры принятия, при отсутствии нарушений закон вступал в силу. Некоторое время эта процедура с той или иной долей фикции сохранялась и в Римской Империи. Затем законотворческая функция укрепилась в руках императора с той или иной долей участия сената.

Закон имел постоянную структyру и состоял из:
1) prascriptio — вводной части, описывывшей мотивы принятия, имя составившего закон магистрату и дату принятия.
2) rogatio — основной части, содержавшей функциональную часть закона.
3) sanctio — санкции, указывавшей ответственность за нарушение норм, установленных законом.

[Одуванчик]

Сенат и промагистратуры римской республики


1. В 327 г. до н.э. в системе римского государственного права было сделано важное нововведение, согласно которому консулу Квинту Публилию Филону решением комиций по истечении его консульского года был продлен военный империй в звании pro consule: "С трибунами договорились предложить народу, чтобы по окончании консульства Квинт Публилий Филон вплоть до окончания войны с греками продолжал дело как проконсул" (Liv., VIII, 23, 12). Таким образом, Публилий Филон - первый римлянин, кто, бесс»»»»», был облечен проконсульской властью. С тех пор новый способ стал применяться чем дальше, тем чаще: Фабий Руллиан - в 309 г. до н.э. (Act. triumph. ad a U. 445), и в 307 г. до н.э. (Liv., IX, 42, 2), Луций Волумний - в 295 г. до н.э. (Liv., X, 22, 9) и т.д.

2. Античная традиция не сохранила точных указаний, кто был первым римским пропретором. Впервые мы узнаем о пропретуре из сообщения Ливия (X, 25-26), из которого следует, что в 295 г. до н.э. сразу три человека - Луций Сципион, Гней Фульвий и Луций Постумий - были наделены пропреторскими полномочиями. Однако большинство исследователей совершенно справедливо полагают, что на самом деле они находились на положении легатов (legati) при консулах и ничем не отличались от Луция Манлия Торквата, которого Ливий как раз и обозначает как легата (Liv., X, 26, 12). Более надежными представляются эпиграфические свидетельства, называющие Квинта Валерия Фалтона, справившего в 241 г. до н.э. триумф, пропретором (propr(aetore) (Act. triumph. ad. a. U. 413). Вместе с тем пропретура только со времени 2-й Пунической войны становится частым явлением.

3. Продолжительность промагистратуры в IV - III вв. до н.э. еще не была четко определена и постоянно варьировалась: шесть месяцев - для обоих консулов 297 г. до н.э. (Liv., X, 16, 1), один год - впервые в 307 г. до н.э. (Liv., IX, 42, 2) или, вообще, крайне абстрактно - до завершения данного мероприятия (Liv., VIII, 23, 12; XXX, 1, 10 и т.д.).

4. 2-я Пуническая война (218-201 гг. до н.э.) - важная веха в развитии системы промагистратур. Во-первых, prorogatio imperii становится обычным явлением, хотя пока еще и не регулярной процедурой. Во-вторых, постепенно закрепляется годичный срок промагистратуры. Если же задача требовала более продолжительного срока, то полномочия продлевались столько раз, сколько это было необходимо. Правда, исключений еще довольно много - "до тех пор, пока их [Силана и Сципиона]не отзовет сенат" (Liv., XXVII, 7, 17), "до окончания войны в Африке" (Liv., XXX, 1, 10). В-третьих, именно в тот период римляне сочли необходимым изобрести еще один вид промагистратуры - чрезвычайное наделение полномочиями pro consule человека, не бывшего в предыдущий год (или вообще никогда ранее) консулом. Первый римлянин, ставший privatus cum imperio, - Марк Клавдий Марцелл. Консул 222 г. до н.э., он получил проконсульский империй в 215 г. до н.э. (Liv., XXIII, 30, 19). А в 211 г. до н.э. был наделен проконсульским империем Публий Корнелий Сципион, не занимавший до этого должности консула вообще (Liv., XXVI, 18, 9).

5. Во II - I вв. до н.э. в связи с расширением римской державы, ростом числа провинций пророгация стала регулярной процедурой, так что, наконец, при Сулле всем консулам и преторам раз на всегда было предоставлено право на годичное продление империя. А в 52 г. до н.э. было принято постановление сената, подтвержденное законом следующего года, согласно которому консулат и претура отделялись от соответствующей промагистратуры 5-летним промежутком (Dio., XL, 46; 56), что придало проконсулату и пропретуре характер самостоятельной магистратуры.

6. Роль сената в процессе prorogatio imperii в течение IV - I вв. до н.э. существенно изменилась. Для раннего периода в источниках находим очень мало деталей избрания или назначения. В одних случаях упоминаются и сенат и народ (комиции) (например, Liv., VIII, 23, 12; X, 22, 9), в других - только сенат (Liv., IX, 42, 2; XXVII, 7, 17 и т.д.), чаще вообще нет указаний (Liv., X, 16, 1; XXIV, 10, 3; Dionys., XVII, 4, 4; Dio., VIII, 31 и т.д.). Однако, как видно из самого слова prorogare, в принципе требовалось решение комиций и их участие в этой процедуре было обязательным. Очевидно, это право входило в компетенцию собраний по трибам, под председательством народных трибунов. Но и сенат с самого начала существования промагистратуры не был отстранен от участия в этой процедуре. По-видимому, именно сенат определял саму необходимость в тот или иной год продления империя кому-либо из магистратов, но это решение в обязательном порядке нуждалось в утверждении комициями.

7. 2-я Пуническая война еще более усилила роль сената в управлении республикой. В частности, сенат фактически узурпировал право распоряжаться продлением или окончанием империя магистратов. Теперь prorogatio, за редчайшим исключением (Liv., XXVII, 22, 6), давалась на основе простого senatusconsultum (например, Liv., XXII, 22, 1; XXIII, 25, 10; XXV, 3, 5). Более того, несмотря на то, что постепенно закрепился обычный годичный срок промагистратуры, сенат нередко устанавливал по собственному усмотрению иную продолжительность промагистратуры: "до тех пор пока их [Силана и Сципиона] не отзовет сенат" (Liv., XXVII, 7, 17), "до окончания войны в Африке" (Liv., XXX, 1, 10), "до прибытия преемника, назначенного сенатом" (Liv., XXXII, 28, 9). Сложившаяся в ходе войны практика после ее окончания стала восприниматься как норма и настолько укоренилась в римском государственном праве, что позволила Полибию без всякого сомнения утверждать: "От сената зависит, осуществятся или нет планы и расчеты военачальников, и потому еще, что сенат имеет власть послать нового консула по истечении годичного срока или продлить службу действующего" (Polyb., VI, 15).

8. Немного иначе обстояло дело в отношении наделения полномочиями privati cum imperio. Оно, безусловно, всегда было правом народа, так как фактически являлось выборами магистрата. Однако и здесь сенат пытался вмешаться в компетенцию комиций, и в последний век республики несколько раз присваивал себе это право, прежде всего, в отношении Гнея Помпея в 81 г. до н.э. (Liv., Ep., LXXXIX) и 77 г. до н.э. (Plut., Pomp., 6).

[Одуванчик]

Список диктаторов и причины их назначения.


Диктаторы:

501 до н.э. – Тит Ларций (угроза войны с сабинянами).
Нач. конницы – Спурий Кассий.

499 до н.э. – Авл Постумий (для войны с латинами).
Нач. конницы – Тит Эбуций.

494 до н.э. – Маний Валерий Волез (отказ народа записываться в войско).

458 до н.э. – Луций Квинкций Цинциннат (война с сабинянами).
Нач. конницы – Луций Тарквиций (родом патриций, но по бедности служивший в пехоте).

439 до н.э. – Луций Квинкций Цинциннат (против Спурия Мелия, устроившего раздачи хлеба плебеям).
Нач. конницы – Сервий Агала.

437 до н.э. – Мамерк Эмилий (война с Фиденами после убийства там трёх римских послов).
Нач. конницы – Луций Квинкций Цинциннат.

435 до н.э. – Квинт (или Авл?) Сервилий Приск (или Структ?) (из-за чумы и войны с Вейями).
Нач. конницы – Постум Эбуций Гельва.

434 до н.э. – Мамерк Эмилий (грозила война с этрусским союзом).
Нач. конницы – Авл Постумий Туберт.

431 до н.э. – Авл Постумий Туберт (война с вольсками и эквами; распря между консулами).
Нач. конницы – Луций Юлий.

426 до н.э. – Мамерк Эмилий (война с Вейями).
Нач. конницы – Авл Корнелий Косс.

418 до н.э. – Квинт Сервилий Приск (война с эквами).
Нач. конницы – Гай Сервилий Приск (сын).

408 до н.э. – Публий Корнелий Косс (война с вольсками).
Нач. конницы – Сервилий Агала.

396 до н.э. – Марк Фурий Камилл (война против Капен, Фалерий и Вей).
Нач. конницы – Публий Корнелий Сципион.

390 до н.э. – Марк Фурий Камилл (нашествие галлов).
Нач. конницы – Луций Валерий.

389 до н.э. – Марк Фурий Камилл (войны с эквами, вольсками и этрусками; отпадение союзников).
Нач. конницы – Гай Сервилий Агала.

385 до н.э. – Авл Корнелий Косс (война с вольсками, потом – против М.Манлия Капитолийского).
Нач. конницы – Тит Квинкций Капитолийский.

368 до н.э. – Марк Фурий Камилл (обострение борьбы вокруг законов, предлагаемых народными трибунами).
Нач. конницы – Луций Эмилий.
Камилл отрёкся от должности; вместо него - Публий Манлий.
Нач. конницы – Гай Лициний (из плебеев).

367 до н.э. – Марк Фурий Камилл (угроза галльской войны).
Нач. конницы – Тит Квинкций Пенн Капитолин Криспин.
363 до н.э. – Луций Манлий Империоз (для вбития гвоздя – старинного обряда в целях прекращения мора).
Нач. конницы – Луций Пинарий.

362 до н.э. – Аппий Клавдий (поражение и гибель консула-плебея в войне с герниками).
Нач. конницы – ?.

361 до н.э. – Тит Квинкций Пенн Капитолин Криспин (война с галлами).
Нач. конницы – Сервий Корнелий Малугинский.

360 до н.э. – Квинт Сервий Агала (нашествие галлов).
Нач. конницы – Тит Квинкций.

359(8?) до н.э. – Гай Сульпиций Петик (война с галлами).
Нач. конницы – Марк Валерий.

356 до н.э. – Гай Марций Рутул (нападение этрусков) - 4 раза консул, первый диктатор из народа. Без согласия сената, но по велению народа справил триумф.
Нач. конницы – Гай Плавтий (также плебей).

353 до н.э. – Тит Манлий Империй Торкват (война с этрусками).
Нач. конницы – Авл Корнелий Косс.

352 до н.э. – Гай Юлий (прошёл слух о сговоре 12-ти этрусских городов).
Нач. конницы – Луций Эмилий.

351 до н.э. – Марк Фабий (без военной угрозы).
Нач. конницы – Квинт Сервилий.

350 до н.э. – Луций Фурий Камилл (диктатор понадобился, чтобы из-за болезни обоих консулов было кому проводить выборы).
Нач. конницы – Публий Корнелий Сципион.

349 до н.э. – Тит Манлий Торкват (для проведения выборов, так как единственный консул (Камилл) был занят на войне).
Нач. конницы – Авл Корнелий Косс.

345 до н.э. – Луций Фурий (набег аврунков).
Нач. конницы – Гней Манлий Капитолин.

344 до н.э. – Публий Валерий Публикола (для совершения молений, т.к. «шёл дождь из камней, и, казалось, ночь наступает среди дня»).
Нач. конницы – Квинт Фабий Амбуст.

342 до н.э. – Марк Валерий Корв (бунт войска).
Нач. конницы – Луций Эмилий Мамерк.

340 до н.э. – Луций Папирий Красс (оставшийся в живых консул (Т.Манлий Торкват) по нездоровью не мог вести войну с антийцами).
Нач. конницы – Луций Папирий Курсор.

339 до н.э. – Квинт Публилий Филон (восстание латинов).
Нач. конницы – Юний Брут.

337 до н.э. – Гай Клавдий Регилльский (из-за нерасторопности консулов, не успевших оказать помощь аврункам, являвшимся союзниками Рима, в их войне с сидицинами).
Нач. конницы – Гай Клавдий Гортатор.
Сложили с себя полномочия, т.к. предзнаменования при их назначении были признаны неблагоприятными.

335 до н.э. – Луций Эмилий Мамерк (для проведения выборов, т.к. оба консула были заняты на войне с сидицинами).
Нач. конницы – Квинт Публилий Филон.

334 до н.э. – Публий Корнелий Руфин (война с сидицинами плюс слух о том, что поднимается войной Самний).
Нач. конницы – Марк Антоний.
Сложили с себя полномочия, т.к. были сомнения в правильности их избрания.

332 до н.э. – Марк Папирий Красс (слух о галльской военной угрозе).
Нач. конницы – Публий Валерий Публикола.

331 до н.э. – Гай Квинктилий (для вбития гвоздя, чтобы прекратились смерти многих патрициев то ли от мора, то ли от отравления жёнами).
Нач. конницы – Луций Валерий.

327 до н.э. – Марк Клавдий Марцелл (для проведения выборов, т.к. оба консула были заняты на войне – один в Самнии, второй у Неаполя).
Нач. конницы – Спурий Постумий.

325 до н.э. и 324 до н.э. – Луций Папирий Курсор (союз вестинов (племени воинственных горцев) с самнитами; болезнь консула, ведущего войну в Самнии).
Нач. конницы – Квинт Фабий Максим Рулл.

322 до н.э. – Авл Корнелий Арвин (война в Самнии).
Нач. конницы – Марк Фабий Амбуст.

321 до н.э. – Квинт Фабий Амбуст (после поражения в Кавдинском ущелье, т.к. не было доверия никому из магистратов).
Нач. конницы – Луций Валерий Флакк.

320 до н.э. – Луций Корнелий (месть самнитам).
Нач. конницы – Луций Папирий Курсор.

316 до н.э. – Луций Эмилий (осада Сатикулы, союзного города самнитов).
Нач. конницы – Луций Фульвий.

315 до н.э. – Квинт Фабий Амбуст (продолжение осады).
Нач. конницы – Квинт Авлий Церретан. После его гибели назначен Гай Фабий Амбуст, брат диктатора.

314 до н.э. – Гай Мений (расследование заговоров против государства, чтобы не допустить отпадения Кампании от Рима).
Нач. конницы – Марк Фолий.
Сложили с себя полномочия, чтобы их привлекли к суду и они могли доказать и свою непричастность. Единодушно оправданы.

313 до н.э. – Гай Петелий (либо для предотвращения измены всей Кампании, либо для вбития гвоздя).
Нач. конницы – Марк Фолий.

312 до н.э. – Гай Сульпиций Лонг (слух о войне с этрусками).
Нач. конницы – Гай Юний Бубулк.

310 до н.э. и 309 до н.э. – Луций Папирий Курсор (война с этрусками и самнитами; тяжёлое ранение одного из консулов).
Нач. конницы – Гай Юний Бубулк.

305 до н.э. – Публий Корнелий Сципион (для проведения выборов, т.к. оба консула были на войне).
Нач. конницы – Публий Деций Мус.

302 до н.э. – Гай Юний Бубулк (мятеж эквов).
Нач. конницы – Марк Титиний.

301 до н.э. – Марк Валерий Корв (восстание Этрурии).
Нач. конницы – Марк Эмилий Павел.

286 до н.э. – Квинт Гортензий (для погашения противостояния плебеев и патрициев) – провёл закон, предусматривающий, что решения совета плебеев должны иметь силу закона и быть обязательными для всего общества – без какого-либо вмешательства со стороны центуриатных комиций или сената.

249 до н.э. – Авл Атилий Калатин (I Пуническая война) - первый из диктаторов повёл войну за пределами Италии.

221 до н.э. – Квинт Фабий Максим Веррукос (Кунктатор) (для проведения выборов).
Нач. конницы – ?.

217 до н.э. – Квинт Фабий Максим Веррукос (Кунктатор) (после поражения у Тразименского озера и гибели одного из консулов).
Нач. конницы – Марк Минуций Руф; впоследствии уравнен в правах с диктатором – правда, ненадолго.
Назначены не консулом (который воевал где-то в Италии с карфагенскими войсками), «а – случай дотоле небывалый – непосредственно народом».
Диктатора-полководца не было с 249 года.

217 до н.э. – Луций Ветурий Филон (для проведения выборов, т.к. консулы воевали с Ганнибалом, а срок диктатуры Кунктатора истёк).
Нач. конницы – Марк Помпоний Матон.
Сложили с себя должности как выбранные огрешно.

216 до н.э. – Марк Юний Пера (после поражения при Каннах и гибели одного из консулов).
Нач. конницы – Тиберий Семпроний Гракх.

216 до н.э. – Марк Фабий Бутеон, старейший из живших тогда бывших цензоров (диктатор со специальными полномочиями – для пополнения списка сената, опустевшего за 5 лет со времени последнего ценза).
Без начальника конницы.
„Вступив в должность, Бутеон сразу заявил: он не одобряет ни того, что сейчас сразу два диктатора – такого никогда прежде не бывало; ни того, что при диктаторе нет начальника конницы; ни того, что цензорские полномочия вручены одному человеку, да ещё во второй раз; ни того, что диктатору, выбранному не для ведения военных действий, дана власть на 6 месяцев”. Отказался единолично судить, достоин кто-то звания сенатора или нет – просто на место умерших зачислил в порядке очерёдности тех, кто за эти годы занимал курульные должности либо получил военные награды. Когда в сенат было выбрано недостающих 177 человек, сразу же сложил с себя полномочия.

213 до н.э. – Гай Клавдий Центон (для проведения выборов, т.к. консулы находились на войне).
Нач. конницы – Квинт Фульвий Флакк.

210 до н.э. – Квинт Фульвий Флакк (для проведения выборов, т.к. консул Марк Клавдий Марцелл гонялся за Ганнибалом по Апулии и его нельзя было отзывать от войска, а консул Марк Валерий Левин, хоть и приехал в Рим из Сицилии, но вынужден был срочно туда отбыть, выборов не дожидаясь).
Нач. конницы – Публий Лициний Красс.

208 до н.э. – Тит Манлий Торкват (для проведения выборов, т.к. оба консула погибли, попав в засаду: Марк Клавдий Марцелл - сразу, Тит Квинкций Криспин – от раны).
Нач. конницы – Гай Сервилий.

207 до н.э. – Марк Ливий Салинатор («Приближались выборы консулов; сенату угодно было провести их под председательством диктатора» - хотя оба консула были в Городе).
Нач. конницы – Квинт Цецилий Метелл.

205 до н.э. – Квинт Цецилий Метелл (для проведения выборов, т.к. консул Публий Корнелий Сципион был в Сицилии (т.е. вне Италии), а консул Публий Лициний Красс стоял в Бруттии против Ганнибала, и его войско страдало от чумы).
Нач. конницы – Луций Ветурий Филон.

203 до н.э. – Публий Сульпиций Гальба Максим (для того, чтобы отозвать в Италию консула Гнея Сервилия Цепиона, вознамерившегося во время перемирия переправиться в Африку и преследовать там Ганнибала).
Нач. конницы – Марк Сервилий Гемин, брат второго консула.
„Остаток года диктатор вместе с начальником конницы объезжал города, отпавшие во время войны, и выяснял причины отпадения каждого”.

202 до н.э. – Гай Сервилий Гемин («Марк Сервилий, чтобы его не вернули для выборов в Город, назначил диктатором своего брата, а сам отправился в свою провинцию»).
Нач. конницы – Публий Элий Пет.
Назначение последнего диктатора.


82 до н.э.
81 до н.э. – Л.Корнелий Сулла (сам)
80 до н.э.
79 до н.э.

48 до н.э. – Г.Юлий Цезарь

46 до н.э. – Г.Юлий Цезарь (сам; затем избран пожизненным диктатором).



Просто отставить от должности своего начальника конницы диктатор не мог (хотя сам его и назначал) – сдавали полномочия они одновременно. Он мог только запретить тому делать что-либо по его должности.