Эти строки родились в страданиях и молитвах...

[Весна]

"Как только стопы ног священников, несущих ковчег Господа, Владыки всей земли, ступят в воду Иордана, вода Иорданская иссякнет, текущая же сверху вода, остановится стеною". (Иис.Нав.3:13)

Смелые Левиты! Нельзя не восторгаться их мужеством, следя за тем, как они несли Ковчег Завета прямо в поток, ибо волны не могли расступиться до тех пор, пока стопы священников не вступили в воды Иордана. Так было им обещано. Бог уважает веру, "упорную веру", которая, ухватившись за обетование, другого ничего не видит. Можно живо себе представить, как отнеслись окружающие к их поступку, следя за этими мужами Божьими. Некоторые рассуждали так: "Вот уже я бы никогда не пустился на такую авантюру! Разве можно так рисковать? Ведь течение вод увлечет за собою Ковчег". Не так то было: "священники стояли на суше среди Иордана твердою ногою" (Иис.Нав.3:17). Не следует забывать, что наша вера содействует Богу в выполнении Его намерений. "Мы - соработники у Бога" (1Кор.3:9).

Для Ковчега были сделаны кольца и шесты, посредством которых левиты носили его. Ковчег не мог двигаться самостоятельно - его надо было нести. Бог является строителем, а люди каменщиками и рабочими. Вера содействует Богу. Она может заграждать уста львов и угашать силу огня. Она и поныне воздает славу Богу, и Бог чтит ее. Как ценно иметь веру, которая дерзает смело идет вперед, предоставляя Богу привести в исполнение Им обещанное, когда Ему будет угодно! Сотрудники-левиты, подставим и мы свои плечи под ношу; да не будет у нас вид людей, несущих Божий гроб. Это - Ковчег Бога Живого. Шествуй с пением по потокам вод. (Фома Кемпийский).

Смелость являлась отличительной чертой Духа Святого во дни Апостольской Церкви. Одно из самых существенных достоинств веры, стремящейся к совершению подвигов во имя Бога, и ожидающей от Него великого, заключается в святом дерзновении. Имея дело со Сверхъестественным, и ожидая от Него того, что по-человечески невозможно, несравненно легче брать много, чем мало; легче стоять на месте, где требуется дерзновенное упование, чем находится там, где с трепетом и страхом приходится цепляться за берег.

Как мудрые мореплаватели по морю веры, отплывем на глубину и убедимся в том, что Богу все возможно, и все возможно верующему.
Вооружившись верой Божьей, будем и в наше время стремиться совершать подвиги во имя Бога; будем верить в возможность приводить их в исполнение силою Возлюбившего нас!

[Весна]

"Он совершит". (Пс.36:5)

Было время, когда я полагала, что, после молитвы, моей обязанностью было приложить все старания к тому, чтобы последовал ответ на мое прошение. Но Господь научил меня лучшему, доказав мне, что мои собственные усилия лишь служат помехой Его действиям. Он желает, чтобы я, помолившись, верила и, с хвалою в сердце, ожидала, делая только то, что Он мне укажет. Кажется, так неразумно сидеть пассивно и только уповать на Господа, что всегда является вильное искушение проявить активность.

Мы все хорошо знаем, как невозможно спасти утопающего, пока он старается помочь тому, кто его спасает; столь же невозможно Богу сражаться за нас, когда мы упорно желаем сами вести сражение. Не то что бы Он не желает этого сделать, но не может: наше вмешательство Ему препятствует.
Духовные силы не могут работать пока земные силы в действии.

Богу нужно время для ответа на молитву, а мы часто лишаем Его этой возможности. Богу нужно время, чтобы окрасить розу или вырастить дуб. Время требуется для того, чтобы Бог мог превратить поля пшеницы в хлеб. Он употребляет землю, распыляет, смягчает, удобряет ее. Дождем и росами Он орошает ниву, согревает ее жизнью. Дает росток, стебель, золотистое зерно и, наконец, хлеб алчущим.

Для всего этого требуется время. Потому мы пашем, сеем, ожидаем и уповаем, пока Божье намерение не придет в исполнение. В этот вопрос мы не вмешиваемся, и предоставляем Богу действовать. Нам надо научиться тому же уроку и в области молитвенной жизни. Предоставим все Богу, а "Он совершит".

[wilyem]

"Он совершит". (Пс.36:5)

Было время, когда я полагала, что, после молитвы, моей обязанностью было приложить все старания к тому, чтобы последовал ответ на мое прошение. Но Господь научил меня лучшему, доказав мне, что мои собственные усилия лишь служат помехой Его действиям. Он желает, чтобы я, помолившись, верила и, с хвалою в сердце, ожидала, делая только то, что Он мне укажет. Кажется, так неразумно сидеть пассивно и только уповать на Господа, что всегда является вильное искушение проявить активность.

Мы все хорошо знаем, как невозможно спасти утопающего, пока он старается помочь тому, кто его спасает; столь же невозможно Богу сражаться за нас, когда мы упорно желаем сами вести сражение. Не то что бы Он не желает этого сделать, но не может: наше вмешательство Ему препятствует.
Духовные силы не могут работать пока земные силы в действии.

Богу нужно время для ответа на молитву, а мы часто лишаем Его этой возможности. Богу нужно время, чтобы окрасить розу или вырастить дуб. Время требуется для того, чтобы Бог мог превратить поля пшеницы в хлеб. Он употребляет землю, распыляет, смягчает, удобряет ее. Дождем и росами Он орошает ниву, согревает ее жизнью. Дает росток, стебель, золотистое зерно и, наконец, хлеб алчущим.

Для всего этого требуется время. Потому мы пашем, сеем, ожидаем и уповаем, пока Божье намерение не придет в исполнение. В этот вопрос мы не вмешиваемся, и предоставляем Богу действовать. Нам надо научиться тому же уроку и в области молитвенной жизни. Предоставим все Богу, а "Он совершит".

[Весна]

"Была же там Мария Магдалина и другая Мария, которые сидели против гроба". (Мф.27:61)

Как нелепа печаль! Она не принимает наставлений, не имеет знания и не желает учиться, не желает знать. Эти опечаленные сестры, сидя против гроба, имели ли в виду те столько торжественно минувшие с тех пор две тысячи лет? Видели ли они дальше того, что выражали их слова: "Унесли Господа моего!"

Через то, что они почитали утратой, мы с вами приобрели Христа. Мириады сердец, окруженные печалью, познали силу воскресения. Однако, эти печальные наблюдательницы смотрели только на зачатие того грандиозного события, которое должно было последовать; глубже "зерна, падшего в землю", они еще ничего не постигали. То, что они почитали окончанием жизни, было лишь приготовлением к коронации; Христос временно замолк, чтобы с еще большей властью принять жизнь.

Они этого не видели. Они опечалились, со слезами ушли, и снова, по влечению сердца своего, вернулись ко гробу. Все же это оставалось для них гробом, не имеющим пророческого значения, безмолвным, мрачным.

Подобные переживания бывают и у нас. Человек сидит в своем саду против гроба в его первой стадии и говорить: "Это горе неисправимо! Не понимаю его цели, не нахожу утешения сердцу своему!" Между тем, весьма часто, в минуту самой глубокой скорби, при самых жестоких страданиях, нас ожидает Воскресение.

Очень часто там, где мы видим только смерть, нас встречает живой Христос. Там, где по нашему понятию кончается всякая надежда, является начало жизни с избытком и обилие плода. Именно там, где более всего сгустилась тьма, загораются яркие лучи никогда не гаснущего света. При завершении испытания, мы более не видим сада, искаженного гробом. Радости наши становятся чище, после того как нас посетили испытания. Бог посещает нас в нашем горе; оно освещается цветами радости, которыми Он украшает его. Быть может эти цветы нам не по вкусу, не такие, какие мы хотели бы для нашего букета, но они цветы, исходящие из сердца: любовь, надежда, вера, радость, мир; это цветы, украшающие каждую могилу, глубоко сокрытую в сердце верующего.

[Саша]

"Он совершит". (Пс.36:5)

Было время, когда я полагала, что, после молитвы, моей обязанностью было приложить все старания к тому, чтобы последовал ответ на мое прошение. Но Господь научил меня лучшему, доказав мне, что мои собственные усилия лишь служат помехой Его действиям. Он желает, чтобы я, помолившись, верила и, с хвалою в сердце, ожидала, делая только то, что Он мне укажет. Кажется, так неразумно сидеть пассивно и только уповать на Господа, что всегда является вильное искушение проявить активность.

Совсем не понятно из этого противоречивого поста - нужно ли что-то делать после того, как ты помолился Богу о чём-то или нет? Делать то, что Он укажет или нет? И как автор этого поста узнаёт от Бога ли укажание на то или иное действие или нет?

Мы все хорошо знаем, как невозможно спасти утопающего, пока он старается помочь тому, кто его спасает;

Мы, - это кто? На мой взгляд, как раз-таки невозможно спасти утопающего, когда он совершенно не старается помочь желающему его спасти... должен же он хотя бы подгребать одной рукой или делать какие-либо другие действия помогающие его спасителю.

столь же невозможно Богу сражаться за нас, когда мы у»»»»» желаем сами вести сражение. Не то что бы Он не желает этого сделать, но не может: наше вмешательство Ему препятствует.
Духовные силы не могут работать пока земные силы в действии.

Всё возможно Господу!

Богу нужно время для ответа на молитву, а мы часто лишаем Его этой возможности. Богу нужно время, чтобы окрасить розу или вырастить дуб. Время требуется для того, чтобы Бог мог превратить поля пшеницы в хлеб. Он употребляет землю, распыляет, смягчает, удобряет ее. Дождем и росами Он орошает ниву, согревает ее жизнью. Дает росток, стебель, золотистое зерно и, наконец, хлеб алчущим.

Богу время абсолютно не нужно, Он создал этот мир в одно мгновение. А вот розе, или тому же дубу, нужно время, чтобы она окрасилась или чтобы он вырос. И лишать мы Его ничем и никак не можем, потому что ещё прежде создания всего и вся, когда всё было уже создано в Нём Самом, но существовало не в материальном мире, а в иллюзорном, Он уже знал что и как будет происходить, и что и кто сделает, и что и как подумает, и как то или иное будет материализованно.

Для всего этого требуется время. Потому мы пашем, сеем, ожидаем и уповаем, пока Божье намерение не придет в исполнение. В этот вопрос мы не вмешиваемся, и предоставляем Богу действовать. Нам надо научиться тому же уроку и в области молитвенной жизни. Предоставим все Богу, а "Он совершит".

Слова "Он совершит", совсем не означают, что мы должны бездействовать и ждать, пока Господь всё Сам сделает за нас. Меня иногда поражают молитвы, которые я читаю на разных религиозных сайтах, которые нелепо прсят Бога о том, что мы сами можем и должны делать и что находится в непосредственной нашей власти. Доходит иногда до смешного, но мне порой хочется сыронизировать и написать среди тех же строк - Господи, открой мне рот, и положи мне в него еду, и разжуй её за меня и проглоти...

"Он совершит", - должно пониматься нами только в уповании и надежде на Его Святую и Благую волю и Произволение о нас, не задумываясь и ни в коем случае не жалея, если сказанное нами не соответствуя Его Промышлению о нас вдруг не исполнится; и не возноситься, думая о себе, как о любимце Господа и заслуживающим Его непременного исполнения просимого нами вследствие нашей мологрешности или в какой-то степени праведности перед Ним, потому что всякая такая мысль тщеславна и ведёт, если не сейчас, то в последствии со временем ко греху это точно, так как нет чистого перед Ним ни одного, и если Он что-то делает по нашей просьбе, то не потому, что мы чисты и Святы перед Ним, как некоторые из отцов удостоившиеся этого, а по неизреченной Его милости и любви к роду человеческому.

Делать же, должны мы только то, что написано Им Самим в Законе Господнем, что есть Ветхий и Новый Заветы, и поступать в соответствии с заповеданным Им там... не бездействуя ожидая, что Он Сам всё сделает за нас, - и рот откроет, и еду в него положит, и разжуёт... а делая всё то, что положено в нашей власти, и что не противоречит Его Святой и Благой воле.

[Весна]

"Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он вывел их из бедствия их". (Псал.106:28)

Находишься ли ты в великом бедствии, в недоумении о будущем и в сокрушении о том, что переживаешь в настоящем? Тебе представляется, что все и все настроены против тебя, и ты чувствуешь себя всеми покинутым? Вспомни, что именно в бедствии Господь являет Свою силу и оказывает помощь переживающим скорбь.
Может быть, недуг посетил тебя, и страдания превышают твои силы? Ты истомился от физической боли и окончательно изнемог. Вспомни, что Господь близок ко всем призывающим имя Его. Он может прийти на помощь в бедствии твоем.

Или же ты стоишь с разбитым сердцем: работа твоя не удалась, надежды твои не оправдались, силы изменили тебе, и твои дрожащие руки безнадежно опустились. Вспомни, что около тебя находится неизменный Друг, для Которого нет ничего невозможного. Воззови к Нему, и Он выведет тебя из бедствия.
Именно во времена бедствия мы познаем силу неисчерпаемых источников нашего Премудрого Бога, никогда не изменяющего нам. В такие времена мы можем испытать Его и проверить точность Его обетований. Без сомнения, этот тернистый путь, который ты проходишь, в скором времени выведет тебя на светлую и более пространную дорогу.

Не отчаивайся! Быть может, последний ключ на связке откроет пред тобою дверь.

[Весна]

"Мир Мой даю вам". (Иоан.14:27)

Два художника написали по картине, каждый, чтобы изобразить свое представление о покое. Первый выбрал своей темой спокойное, уединенное озеро среди далеких гор.

Второй набросал на своем холсте бурливый водопад с тонкой стройной березкой, наклонившейся над пенившимися волнами, а на одной из ее веток, почти смоченной брызгами бурливых вод, сидела птичка в своем гнездышке.

Первая картина изображала застой; вторая покой.

Внешняя жизнь Христа была из самых тревожных; бури и тревоги, тревоги и бури; ее все время заливали житейские волны, до той поры, когда, наконец, изможденное тело не было опущено в гробницу. Но внутренняя жизнь представляла невозмутимое стеклянное море. Внутренний мир никогда не нарушался.

В любую минуту можно было к Нему придти и найти в Нем покой. Даже когда люди, подобно кровожадным псам, терзали его на улицах Иерусалима, Он обратился к ученикам и предложил им, как Свое последнее завещание: "Мой мир".

Мир не является благоговейным чувством, которым мы наслаждаемся в церкви, но покоем сердца, глубоко укоренившегося в Боге.



Мир, полный мир!
Средь мрака и греха?
Внутри нам мир дает нам кровь Христа.

Мир, полный мир!
Среди мирских забот?
Христу повиновение мир дает.

Мир, полный мир!
Хоть зло вокруг кипит?
Спаситель миром нас Своим хранит.