Социокультурные функции морали

[Диана]

Мораль как форма социальной культуры выполняет ценностно-ориентационные и регулятивные функции.
Какие же именно из функций такого рода составляют ее прерогативу?

[Диана]

Нравственные принципы мотивируют человеческое поведение, т. е. выступают как причины и побуждения, вызывающие у личности желание что-то сделать (или, наоборот, не сделать). В результате воспитания и самовоспитания у людей вырабатываются установки, заставляющие их — иногда даже как бы против воли — совершать поступки, которые должно совершать в соответствии с нормами морали, и не идти ни на какие действия, которые не должно делать, поскольку они противоречат этим нормам. Честный человек просто не может, скажем, украсть что-нибудь: у него не поднимется рука на это. Даже под гипнозом люди отказываются совершать действия, которые они считают для себя нравственно недопустимыми. Таким образом, нравственные принципы, в отличие от прочих норм и правил мышления и поведения, укореняются в психике и входят в саму структуру личности как ее собственные, внутренние мотивационные факторы.

[Диана]

особенность моральной оценки человеческих поступков: эта оценка определяется не только самим фактом совершения какого-то поступка и его объективными последствиями, но и мотивами поступка, насколько нравственны или безнравственны мотивы, которые обычно побуждают личность к действиям, сама эта личность считается нравственной или безнравственной.
Понимание того, что моральная оценка поступков человека и его личности зависит от мотивов, которые им движут, приходит уже в детстве и становится существенным моментом зрелого морального сознания..

[Диана]

вот вам две истории функции морали

Маленькая девочка Катя, когда мама позвала ее обедать, побежала в кухню, открыла дверь — и бац! Раздался звон разбитой посуды. Оказывается, за дверью стоял стул с 12 чашками. Катя стула не видела. Открывая дверь, она ударила ею по стулу, он упал, и все 12 чашек разбились.

Другая девочка, Наташа, когда мамы дома не была,тайком захотела полакомиться конфетами, которые лежали на верхней полке буфета. Она взяла стул, встала на него и потянулась за конфетами, но нечаянно задела чашку. Чашка упала и разбилась.

кто нибудь может сказать кто из них более виновата?
ведь в одном случаи девочка без плохой мотивации но с нехорошим результатом 12 чашек разбила
а другая с ПЛОХОЙ мотивацией но с хорошим результатом 1 чашка разбитая
естественно мать не знает о мотивации детей и судит по результату разбитых чашек..

[Диана]

мы часто в жизни руководствуемся результатом, фактом содеянного
но как раз ключ разгадки лежит в мотивации поступка а не сам поступок..
как вы можете описать вашу мораль?
и чем вы больше руководствуетесь результатом или же мотивацией?

[Диана]

Конститутивная функция морали
она выступает как центральная, фундаментальная форма социальной культуры, лежащая в основе всех других ее форм. Принципы нравственности являются высшими, главенствующими над всеми другими формами регуляции поведения людей. Хотя они в повседневной практике обычно выступают как «неписаные правила» поведения, их значение в жизни общества можно сравнить со значением конституции — основного закона жизни государства, которому должны подчиняться все

[Диана]

Координационная функция
Эта функция вытекает из предыдущей. Она состоит в том, что мораль в силу приоритетности своих принципов обеспечивает единство и согласованность взаимодействия людей в самых разнообразных обстоятельствах. Уверенность в том, что оказавшийся рядом с вами человек придерживается тех же нравственных принципов, что и вы, позволяет вам предвидеть общую направленность его действий, полагаться на него и доверять ему. Даже не зная ни характера человека, ни его привычек, навыков, умений, вы можете заранее определить, что от него следует и чего не следует ожидать. Соблюдение людьми единых и всеобщих нравственных принципов делает неведение их предсказуемым.

[Диана]

Координационная функция морали имеет огромное значение для организации коллективной жизни людей. Невозможно представить, как могло бы без нее существовать какое-либо человеческое общество. Но, очевидно, нравственность может выполнять координационную функцию только в том случае, когда ее принципы одинаковы для всех вступающих во взаимодействие людей. Поэтому всякоесообщество заинтересовано в общезначимости нравственных принципов — в том, чтобы все его члены придерживались одних и тех же нравственных ценностей и регулятивов. Социальное значение морали обуславливается ее надиндивидуальным характером. Она должна быть одна на всех, а не своя у каждого. Люди должны по одним и тем же критериям оценивать, что есть добро и что есть зло, давать одинаковые, совпадающие по смыслу ответы на вопрос, о которым в известном детском стихотворении Маяковского «крошка-сын к отцу пришел»: «Что такое хорошо и что такое плохо?» Вот почему нравственное воспитание людей, начинающееся с самого раннего детства, в любом обществе становится предметом особых забот как семьи, нуждающейся в единстве и согласованности действий всех своих членов

[Диана]

Каждый час мы становимся другими, совершенствуемся
по программе, которой еще нет, которую мы сами себе пишем. Дело не в том,
чтобы придумать модель будущего и решить, как мы собираемся жить. Гораздо
важнее решить, какими будем мы сами, что будет считаться человечным и
подобающим человеку. Каковы будут не только наши права, но и обязанности?
Кем мы должны стать, чтобы в полной мере называться людьми? Человек всегда
на пути этого поиска, такой истинно человеческий путь и есть мораль.
Суждение мудрецов о том, что человечество движется в направлении добра -
это не иллюзия или благое пожелание, это сущность морали. Коль скоро она
есть, мы движемся по ней неотвратимо. В поле этого стремления и реализуются
функции морали.

[Диана]

мораль дает возможность постижения человеческой судьбы, но не в качестве закона, а
в качестве регулятивной идеи, ориентируясь по которой, можно построить
свою жизнь. Это - сверхзадача, это знание того, что с объективной
точки зрения знать нельзя. Ведь жизнь еще не завершена, а мы
умудряемся судить о ней, не имея полной и точной информации.
Достоверность наших суждений в морали обеспечена, как ни странно, их
необъективностью. Чтобы понять нравственный смысл происходящего, надо
изначально нравственно к нему отнестись; чтобы познать нравственную
сущность человека, надо его любить. Заинтересованный взгляд на мир и
людей дает возможность оценить их перспективы, получить целостное
представление о смысле их и своей жизни.

[Диана]

нравственное воспитание всегда считалось основой
всякого другого. Нравственность не столько приучает к соблюдению свода
правил, сколько воспитывает саму способность руководствоваться
идеальными нормами и "высшими" соображениями. При наличии такой
способности к самоопределению человек может не только выбирать
соответствующую линию поведения, но и постоянно развивать ее, т.е.
самосовершенствоваться. Все конкретные достоинства, которые мы находим
у нравственно воспитанной личности, вытекают из фундаментальной ее
способности поступать как должно, исходить из ценностных
представлений, сохраняя при этом свою автономию.

[Диана]

Мораль одновременно регулирует, воспитывает, ориентирует и т.д.
Именно в целостности функционирования проявляется своеобразие ее воздействия на бытие человека.
А также для успешного функционирования и развития морали важно свободное,
неущемленное проявление всех ее функций, их гармоническая целостность,единство.