View Full Version : Еврейская община в Армении
Краткая историческая справка о евреях в Армении
:cool:
Отрывистые исторические документы указывают на то, что существование первых евреев в Армении относится к временам правления царя Ирода в Израиле и царя Тиграна II в Армении. Средневековый армянский историк Мовсес Хоренаци утверждает, что Тигран II поселил многих иудейских пленников (по некоторым источникам около 300000) в городах Армении. Евреями, в основном, были заселены территории, близ лежащие к озеру Ван. В последствии, эти территории были выкуплены купеческим родом Шимона Пократа, и стали местом бурного развития еврейской общины. В армянской художественной исторической литературе есть упоминания о проживании евреев в местности Вагаршапат (совр. название Эчмиадзин). Среди вассальных царей, назначенных римлянами, следует упомянуть представителей династии Ирода – Тиграна IV (ок. 6 в н.э.) и Тиграна V (60-61 н.э.) в Великой Армении и Аристобула (55-60 н.э.) в Малой Армении.
Когда персидский шах Шапур II предпринял массовое насильственное выселение жителей армянских городов в Иран (360-370 н.э.), значительная часть городского населения (около 500000 семей) состояла из евреев. Талмудическая ученность была слабо развита в Великой Армении, хотя в Иерусалимском Талмуде (Гитин 6:7, 48а) указан ученный раввин Армении -Яков Армянин.
В конце 19 века и, вплоть до начала 20 века, имеются фиксированные данные о проживании евреев в Эриваньской губернии. Евреи того периода были представлены двумя общинами: выходцами из Польши (ашкенази), и выходцами из Персии.
Обе общины были представлены религиозными людьми, на что указывает наличие молельного дома (шул) у ашкеназов, и отдельно отстроенной синагоги персидских евреев, которая называлась «Шейх Мордехай».
:wallball:
История Еврейской Религиозной Общины Армении
http://s.foto.radikal.ru/0703/b1/7222900ccf23.jpg
Современная еврейская община на 99 % представлена евреями, приехавшими в Армению из разных республик бывшего СССР. Первые поселенцы приехали в середине 30-х годов, после чего, в годы Второй Мировой войны, в Армению эвакуировались евреи, в основном из Украины.
В послевоенные годы община пополняется физиками, геологами, химиками, которые приезжали, либо были приглашены, для развития различных отраслей науки в Армении.
Последующий массовый приезд евреев в Армению относится к началу семидесятых годов - времени “рефюзников” (отказников), которые, в дальнейшем, в середине 80-х годов уезжают в Израиль.
Демократические изменения в Советском Союзе, и дальнейший его развал, стимулировали активизацию национального движения.
- В конце 80-х годов создается фиксированная группа (И. Улановский, Г. Бурштейн, А. Стольберг, В. Вайнер, Б. Ланштейн) - учредителей организации “АРЕВ”- организация армяно-еврейских культурных связей. Именно эта группа в 1991 году учреждает еврейскую общину Армении (сопредседатель Г. Бурштейн и И. Улановский) и культурный центр “Тхия” (председатель А. Стольберг). В дальнейшем (в середине 1992 г.), «Тхия переименовывается в Еврейский Культурный Центр «Менора» (президент В.Вайнер).
- В 1991 году была открыта первая в Армении национальная Воскресная Школа «Тора Ор», действующая по сегодняшний день.
- В 1992 году, в Комитете по делам религий при президенте РА, регистрируется Еврейская Религиозная Община Армении - ЕРОА (председатель Г. Бурштейн).
В начале 1993 года был создан объединительный Совет евреев Армении (председатель Г. Бурштейн, а в дальнейшем В. Вайнер).
- В самые тяжелые годы экономической блокады Армении (с середины 1992 по 1994 г.г.), ЕРОА и ЕКЦ нарабатывают, и привлекают в Армению гуманитарную помощь, а также, совместно с Еврейским Агенством «СОХНУТ», помогали в вопросе выезда евреев в Израиль.
- В 1995 году Г. Бурштейн возвращается в Армению в качестве Главного раввина Армении, посланника Любавичского Ребе, а также официального представителя Фонда помощи в возрождении еврейских общин на территории СНГ «Ор Авнер Хабад Любавич».
В том же году, раввин Бурштейн приобретает, при спонсорской поддержке г-на Л. Ройтмана, здание под еврейский религиозный общинный Центр Армении «Мордехай Нави».
- В декабре 1999 года ЕРОА явилась соучредителем, а в настоящее время действительным членом, Федерации Еврейских Общин стран СНГ.
Главный раввин Армении Гершон Меир Бурштейн является:
- членом Совета раввинов стран СНГ
- членом Совета раввинов Европы
- наблюдающим раввином от американского объединения по Кашруту “OU” на территории Армении.
Еврейская община Армении занимает одно из центральных мест в еврейском мире - главный раввин Армении
:wallball:
Еврейская община Армении занимает одно из центральных мест в еврейском мире, заявил в четверг журналистам в Ереване главный раввин Армении Гершон Меир Бурштейн.
"Лет двадцать тому назад Армения была «белой картой» в плане знания о еврейской общине в республике. Сегодня же еврейская община Армении занимает одно из центральных мест в еврейском мире", - сказал Бурштейн.
Он отметил также растущий интерес к Армении еврейского бизнеса.
Товарооборот Армении с Израилем в 2006 году составил около $194,3 млн. или 6,1% от общего объема внешнего товарооборота. Экспорт из Армении в Израиль составил $106,6 млн., импорт-$87,8 млн.
http://hayinfo.ru/img/9/evreyi1.jpg
Как евреи попали в Армению
В первом веке д.н.э. армянский царь Тигран Великий (95-55 д.н.э.) отправился штурмовать палестинский город Птолемаиду, чтоб отомстить Клеопатре за преступление ее сына Диониса против своего отца Арташеса Первого. В город царь Тигран, однако, так и не вошел, а вернвшись в Армению, захватил с собой пленных иудеев. Он поселил их в Армавире и в селении на реке Касах,передает "Hetq Online".
Этот отрывок из «Истории Армении в трех частях» Мовсеса Хоренаци - первое упоминание о евреях в Армении. Второе массовое прибытие евреев, по утверждению средневекового армянского историка, произошло, когда из двух претедентов на иудейский престол – Антигона и Гиркана – армяне решили поддержать первого. Антигон победил, а иудеев, плененных во время кампании, Тигран приказал поселить в городе Шамирам (Ван).
По некоторым источникам, их было около 300 000. Впоследствии, эти территории были выкуплены купеческим родом Шимона Пократа, и стали местом бурного развития еврейской общины. До сих пор иногда можно услышать мнение, что выходцы из Вана – потомки тех евреев. Мнение, впрочем ни на чем не обоснованное.
Тот же Хоренаци рассказывает, что при мифическом царе Грачия в Армении жил иудейский купец по имени Шмбат. Хоренаци утверждает, что от Шмбата происходит род Багратуни.
Это - отрывочные сведения о самых первых евреях, появившихся на армянской земле. Однако никакие старинные еврейские поселения не сохранились до наших времен. Хотя недавно в селе Ехегис в марзе Вайоц Дзор было обнаружено еврейское кладбище, а также мельница и утварь 11-13 веков. Ученые из Иерусалимского университета изучают находки: пока неивестно, каким образом евреи появились в этих краях, были ли они потомками иудеев, которых привел в Армению Тигран Великий или появились позже.
С 1840 года в Эриванской губернии существовали две еврейские общины: выходцы из Европы (в основном, Польши) – ашкенази и из Персии – сефарды. Известно, что сефарды имели синагогу «Шейх Мордехай», которая простояла до 1924 года.
В начале 30-ых годов этих евреев осталось всего несколько десятков.
Подавляющее большинство проживающих сейчас в Армении евреев – ашкенази. В основном, это люди, приехавшие в Армению из разных республик бывшего СССР. Первые поселенцы приехали в середине 30-х годов, после чего, в годы Второй Мировой войны, в Армению эвакуировались евреи.
Последующий массовый приезд евреев в Армению был в начале семидесятых годов, когда антисемитизм стал негласной политикой советского союза. Гонения против евреев проводились не в виде репрессии, а более «гуманными» методами: евреев не принимали на работу, для них были закрыты некоторые учебные заведения. Это приводило к тому, что многие пытались уехать на свою историческую родину, им не разрешали, а подав документы в ОВИР, они становились «отказниками».
Вот многие из этих опальных и поддались в Армению. Почему в Армению? Да потому, утверждают члены еврейской общины в Армении, что к евреям тут относились хорошо и проблема антисемитизма не существовала.
Во время «перестройки» большая часть этих людей - «семидесятников», как их называли, уехала в Израиль.
Следующий массовый отток евреев и их армянских членов семьей был в 1992-93 годы, когда Армения вследствие Карабахского конфликта находилась в блокаде.
Главный раввин евреев, живущих в Армении рассказывает, что большинство людей, уехавших тогда, в ординарных условиях и не подумало бы о выезде; они были обеспечены, среди них было большое количество врачей, инженеров, предпринимателей, людей, занятых в сфере компьютерных технологий.
Еврейская Община
Среди приезжих «отказников» были активные семьи, особенно, молодые, которые устраивали сборы соотечественников в своих домах. Затем несколько активистов в конце 80-ых создали общество армяно-еврейской дружбы «Арев» , чьей целью было собрать вокруг себя армяно-еврейскую интеллигенцию . Оно было «присказкой» к созданию еврейской общины, которая официально зарегистрировалась в 1991 году, под сопредседательством Герша Бурштейна и Игоря Улановского. В том же году была открыта первая в Армении национальная воскресная школа «Тора Ор».
Так как общественным организациям в Армении запрещается заниматься религиозной деятельностью, через год была зарегистрирована Еврейская религиозная община, председателем которой стал Герш Бурштейн.
Число евреев, живущих в Армении, колеблется между 800-900 человек. Евреи в основном сконцентрированы в Ереване, Ванадзоре, до землетрясения в Гюмри. В Севане есть община иудеев, русских по национальности. Их осталось совсем немного, в основном это пожилые люди.
Еврейская община действует на пожертвования американских спонсоров и частных лиц.
Организация «Джойнт» посредством Еврейской религиозной общины организует культурные программы, продовольственную и медицинскую помощь пожилым. «Сохнут» занимается делами желающих репатриироваться в Израиль.
Живущее сегодня в Армении еврейство на 99% состоит в смешанных браках: в основном жены еврейки, мужья армяне.
Председатель Общественной организации еврейской общины Армении Римма Варжапетянприехала в 70-ом году с Украины, где вышла замуж за армянина.
Член общины Валерия Карлинская – Флджян из семьи польских евреев, переехавших в Грузию еще до револлюции. Ее дедушка основал в Тбилиси две фабрики: одна производила халву, другая – растительное масло. После револлюции их большой дом и фабрики национализировали. Хотя надпись «Карлинский» на фасаде двухэтажного дома сохранилась и поныне. Валерия вспоминает свой дом в Тбилиси, где рядом жили представители несколькох национальностей и ни о какой вражде между ними и слова не могло быть. После окончания института специалист французского языка Валерия Карлинская вышла замуж за армянина Дональда Флджяна и переехала в Ереван.
Хотя у евреев и армян много общего, но многие традиции - прямо противоположные. Например, у армян национальность определяется по отцу, а у евреев – по матери. Интересно, как разбираются с национальной принадлежностью в еврейско-армянской семье?
- У нас в семьях в этом смысле полный лад, - смеется член общины Аделина Лившиц, которая приехала в Армению с Одессы и замужем за армянина.- Мы считаем наших детей евреями, наши мужья считают их армянами.
- А вообще, если серьезно, - говорит она, - пусть наши дети достигнут 18-летия и сами определятся. Вот моя дочка живет в Израиле, и чем дольше она живет там, тем больше чувствует себя армянкой.
Память о трагедии нестираема
http://hayinfo.ru/img/9/evreyi1-1.gif
Вчера члены еврейской общины Армении собрались у Памятника жертвам Холокоста и Геноцида, чтобы отметить День Памяти Катастрофы и Героизма.
Как сообщает агентство еврейских новостей,мероприятие было организовано еврейскими организациями Армении.
Дань уважения и скорби пришли отдать люди различных национальностей и религиозных конфессий. Среди них – раввин Бен Барбер из Нью-Йорка, епископ из США – Бишоп Виген Айвазян, представитель Республиканской партии Армении - депутат Национального Собрания РА Армен Ашотян, представители национальных диаспор, проживающих ныне в РА.
Болью звучала в каждом выступлении тема гибели шести миллионов невинных жертв, погибших в застенках фашистских концлагерей. Нет оправдания этим нечеловеческим преступлениям. Их нельзя стереть из нашей памяти.
"Я надеюсь, что с Б-жьей помощью мы прозреем до того, чтобы понять, что только лишь на основе мира, уважения и любви друг к другу мы сможем не только избежать новых трагедий, но также сможем привести мир к его цветущему будущему", - отметил в своем выступлении главный раввин Армении Герш Меир Бурштейн.
Каждый из выступавших зажигал одну из шести поминальных свечей, установленных у подножия Памятника. Многие из присутствующих не сдерживали своих слез – таков был эмоциональный накал Йом а-Шоа в Ереване.
В завершении церемонии главным раввином Армении Гершем Меиром Бурштейном и раввином Беном Барбером были прочитаны поминальные молитвы.
Гость еврейской общины Армении
http://hayinfo.ru/img/9/evreyi.jpg
Вчера еврейскую общину Армении посетил представитель "Сохнута" Борис Теплицкий, который является координатором программы “Еврейское самосознание и еврейская самоидентификация” по странам Закавказья и Центральной Азии,об этом передает агентство еврейских новостей Федерации еврейских общин России.
Борис Теплицкий провел беседы по темам Исхода и 40-летия шестидневной войны, результатом которой стал объединенный Иерусалим.
Для многих членов еврейской общины Армении тема Исхода, рассматриваемая с позиции изложения ее в Торе, явилась очень познавательной. Сам рассказ сопровождался показом диапозитивов.
Члены общины долго не расходились и обсуждали услышанное. Многие выразили желание, чтобы такие встречи повторялись почаще.
Еврейская община Армении получила в подарок книгу "Перелистывая страницы жизни" Бориса Межибовского
http://hayinfo.ru/img/8/book1-1.jpg
Еврейская община Армении получила в подарок книгу ветерана Великой Отечественной войны Бориса Межибовского "Перелистывая страницы жизни".
Как передает Aгентство еврейских новостей Федерации еврейских общин России,он с 1949 года был командиром роты связи 40-го погранотряда на границе с Турцией. С 1960 года работал в министерстве связи Армении, затем ученым секретарем Республиканского правления научно- технического общества им. А. С. Попова.
В 1993 году Борис Межибовский с семьей в количестве 11 человек репатриировался в Израиль, где и живет сейчас.
С Арменией Бориса Межибовского связывают самые тесные узы. Он пишет в своей книге: "Я никогда не встречал в Армении случаев антисемитизма.
Армяне – это народ, который наиболее дружелюбно относится к еврейскому народу, к его судьбе и истории. Я горжусь, что наши оба зятя – Гера и Ашот являются сынами армянского народа".
Еврейская община РА: Храни Бог Армению и Нагорный Карабах от азербайджанских благ
http://hayinfo.ru/img/6/evrey1.jpg
Еврейская община Армении обнародовало открытое письмо, в котором выразила глубокое возмущение заявлениями главного раввина европейских евреев Азербайджана Меира Брука.
Под письмом подписались председатель Еврейской общины Армении Римма Варжапетян, главный раввин Армении Гершон Меир Бурштейн и президент Культурного центра “Менора” Вилли Вайнер. PanARMENIAN.Net приводит полный текст письма:
“12 июня 2007г. в газете “Зеркало” была напечатана статья Г. Инандж, в которой она приводит также выдержки из интервью с главным раввином европейских евреев Азербайджана Меиром Бруком. Указанная статья была размещена также в интернете.
Преамбулой к статье являются его слова: “Армения духовно и экономически слаба, потому что в ней нет места терпимости и толерантности”.
Если бы указанный “опус” был представлен только от имени Инандж, мы бы не обратили на него внимания. Мало ли грязи льется на страницах азербайджанской прессы в адрес Армении. На все не отреагируешь.
Другое дело, когда этим неблаговидным делом занимается, и не в первый раз, духовный лидер евреев Азербайджана, которому не к лицу разглагольствовать на политические темы, в том числе и о положении евреев в Армении и отношении к ним Государства, темы, в которых он совершенный профан, если, конечно, не выполняет определенный, сверху заданный, хорошо оплачиваемый заказ.
Но проанализируем конкретные высказывания г-на Брука.
1.…” Гейдар Алиев является автором современной идеологии толерантности в государственном строительстве” – конец цитаты. По видимому, г-н Брук по молодости или недостаточной образованности не помнит или не знает, что продолжая политику своих предшественников на посту руководителей Азербайджана, “отец толерантности” делал все, чтобы все национальные меньшинства ( к счастью, в значительно меньшей степени евреи ) либо полностью ассимилировались, либо покинули свои исконные места обитания. Не будем вдаваться в цифры, но г-ну Бруку не помешало бы ознакомиться и сравнить статистические данные по народонаселению Азербайджана на момент создания республики в начале прошлого века и в настоящее время.
Куда делось большинство лезгинов, айрумов, карапапахов, курдов, татов, талышей и др. нац. меньшинств Азербайджана, не говоря уже об армянах Нахичевана. Та же участь ждала и армян Нагорного Карабаха, который г-н Брук призывает вернуть Азербайджану. Или г-н Брук не знаком с заявлением возносимого им Г. Алиева о том, что одной из его основных целей на посту первого секретаря КП было освобождение Карабаха от армян. Ничего себе “отец толерантности”.
Ну, а о проводимой политике толерантности “продолжателя дела” отца И. Алиева красноречиво говорит, кроме всего прочего, зверское убийство армянского офицера в Венгрии подонком Сафаровым, ставшим за это национальным героем Азербайджана (!), получившее достойное осуждение мировой общественности.
К сведению г-на Брука, даже в самые тяжелые времена коммунистического режима, Армения была одной из немногих республик, где полностью отсутствовал антисемитизм и где всегда с уважением относились к населяющим ее нац. меньшинствам, русским, евреям, курдам, езидам, грекам, ассирийцам, к тем же азербайджанцам и др.
На этом фоне разглагольствования г-на Брука о том, что в Армении мало евреев, поскольку отсутствуют условия для национальной и религиозной терпимости, по крайней мере, безграмотны. Даже взятое с потолка утверждение о малом количестве евреев в Армении (200 человек) говорит не в пользу Главного раввина Азербайджана.
Как же тогда понять, что при практическом отсутствии евреев в Армении, отсутствии здесь национальной и религиозной терпимости, в республике официально зарегистрировано 4 Еврейские общественные, религиозные, культурные организации, признанные всеми мировыми Еврейскими организациями, действует синагога, возглавляемая Главным раввином Армении. Это-то Главный раввин Азербайджана, хотя бы по долгу своего положения, должен был бы знать.
2. … “Армяне видят экономическое и политическое (подчеркнуто нами) процветание Азербайджана и им не остается ничего другого, как взять эту модель за пример” – конец цитаты. Ничего себе пример.
Только совершенно ущербный человек может подумать что Армения или какая-либо другая страна, может взять за пример политическую модель Азербайджана. Неужели г-ну Бруку не известно мнение Европарламента о несметных нарушениях Азербайджаном демократических основ и прав человека, о непрекращающихся политических и судебных преследованиях любого инакомыслия.
И уж конечно храни Бoг Армению от сулящих г-м Бруком ей и Нагорному Карабаху благ, предоставляемых Азербайджаном, в случае возвращения ему Нагорного Карабаха. Тут не забыли ни Сумгаита, ни Кировабада, ни Баку, ни Карабаха. Хорошо помнят об этих “благах” и в других странах, в том числе и в Израиле.
Мы считаем, что “мудрый” раввин забыл, что его и наша миссия должна состоять в миротворчестве и в помощи нашим странам решить накопившиеся проблемы на уровне народной дипломатии, а не нагнетать и без того сложные взаимоотношения и никак не быть марионеткой в руках определенных политических и финансовых боссов.
В конце хотелось бы обратить внимание всей еврейской общественности, Международных Еврейских общественных и религиозных организаций, что евреи Армении глубоко возмущены опубликованным интервью, считают, что подобные заявления официального религиозного лица, коим является г-н Брук, носят откровенно провокационный характер, способствуют нагнетанию межнациональной розни и идут в разрез с декларируемой этими организациями политикой толерантности. Мы надеемся, что действия г-на Брука получат соответствующую оценку и осуждение”.
http://www.hayinfo.ru/page_rev.php?tb_id=1&sub_id=3&id=15657 (http://www.hayinfo.ru/page_rev.php?tb_id=1&sub_id=3&id=15657)
Еврейская Община
Хотя у евреев и армян много общего, но многие традиции - прямо противоположные. Например, у армян национальность определяется по отцу, а у евреев – по матери. Интересно, как разбираются с национальной принадлежностью в еврейско-армянской семье?
- У нас в семьях в этом смысле полный лад, - смеется член общины Аделина Лившиц, которая приехала в Армению с Одессы и замужем за армянина.- Мы считаем наших детей евреями, наши мужья считают их армянами.
- А вообще, если серьезно, - говорит она, - пусть наши дети достигнут 18-летия и сами определятся. Вот моя дочка живет в Израиле, и чем дольше она живет там, тем больше чувствует себя армянкой.
eto moia mama :inlove:
eto moia mama :inlove:
)))))):wow: правда?)) гыы))
eto moia mama :inlove:
:respect: Вот видишь как полезно бывает на форум заглянуть.:boringup: :- Маму по телевизору покажут, т.е ну ты поняла. :huh: Здорово да получилось? :puchik:
eto moia mama :inlove:
Che ha, Mara dzhan du stex menakes ekel?
:respect: Вот видишь как полезно бывает на форум заглянуть.:boringup: :- Маму по телевизору покажут, т.е ну ты поняла. :huh: Здорово да получилось? :puchik:
a ee taki da po tv pokazivali- ona detei vozila na vsiakie muzikalnie meropriatia, i pushkina na ivrite chitala
vo takaia ona u menia :smiles:
Che ha, Mara dzhan du stex menakes ekel?
ba :icon_cry3:
Еслиб не было евреев я бы их придумал сам... (с) Высоцкий
Ребята а в Ереване синагога имееццо? Интересно сходить поглядеть :)
Письмо в АДЛ
http://www.hayinfo.ru/img/8/grich1.jpg
Председатель еврейской общины Армении Римма Варжапетян-Феллер направила письмо национальному директору антидиффамационной лиги Аврааму Фоксману.Как передает Hayinfo , в письме говорится:
(http://www.hayinfo.ru/page_rev.php?tb_id=1&sub_id=3&id=19256)http://www.hayinfo.ru/page_rev.php?tb_id=1&sub_id=3&id=19256 (http://www.hayinfo.ru/page_rev.php?tb_id=1&sub_id=3&id=19256):) (http://www.hayinfo.ru/page_rev.php?tb_id=1&sub_id=3&id=19256)
Абрааму Фоксману,
Национальному директору Анти-диффамационной лиги
Уважаемый г-н Фоксман,
Еврейская община Армении с большим интересом следит за последними событиями в Нью Ингланде. Для нас всех это необычный и исторический месяц! АДЛ приняла твёрдую, прочную позицию и публично признала геноцид армян. Мы приветствуем Ваше решение.
В этом мире любой геноцид, совершенный против того или иного народа, не должен оставаться непризнанным или безнаказанным. Мы также приветствуем Ваше решение о полном восстановлении Эндрю Тарси в должности Регионального директора АДЛ в Нью Ингланде.
Его убеждение, равно как убеждение АДЛ в том, что признание геноцида армян является моральной необходимостью, очень важно для всех нас.
АДЛ и все её сторонники должны гордиться тем, что АДЛ обратилась к данному вопросу и публично признала геноцид армян.
Г-н Фоксман, от имени нашей общины я, тем не менее, хотела бы передать Вам глубокое сожаление по поводу того, что АДЛ не выражает своей поддержки резолюции 106, Резолюции по признанию геноцида армян, предложенной Палатой представителей и находящейся на повестке дня Конгресса США.
Наша община полностью поддерживает данный законопроект, призывающий Президента Соединенных Штатов "гарантировать, чтобы внешняя политика США проявляла соответствующее понимание и щепетильность в вопросах прав человека, этнической чистки и зафиксированного в официальных документах США геноцида армян, а также других проблем".
Мы должны выступать не только от своего имени, но и от имени тех, чей голос не слышен. В Вашей биографии отмечено (на сайте АДЛ): "Я думаю, что насколько важно помнить о зверствах и жестокостях, настолько и важно суметь выразить чувство человеческого сострадания и ценности жизни.
Я хочу, чтобы мои дети понимали, что, да, существует зло, и что, да, существуют евреи и другие группы людей, преследуемые даже в наши дни, но есть также добропорядочные люди, способные встать на защиту других". Ваши действия по признанию геноцида армян и восстановлению г-на Тарси в должности являются подтверждением тому.
И всё же, поддержка АДЛ резолюции 106 П.П. имеет важное значение, что явилось бы намного более ярким и убедительным примером для тех, кто смеет отрицать геноцид. Без поддержки данной резолюции позиция АДЛ не ясна и не открыта; она обеспечивает прикрытие для тех, кто отрицает, и даже для тех, кто совершает геноцид.
Мы надеемся, что Анти-диффамационная лига выразит свою открытую поддержку данного важного законопроекта.
Как Вам известно, 27 января отмечается в мире как Международный день памяти жертв Холокоста. В этот день мы размышляем об ужасах, пережитых нашим народом, а также о причинах данного преступления против человечества.
Все должны чётко понимать, что по причине того, что геноцид армян не получил должного всеобщего признания и не было предпринято соответствующих шагов для дальнейшего предотвращения подобной трагедии, был проложен путь для Гитлера к совершению зверств против нашего народа. Принятие резолюции 106 П.П. является ещё одним шагом к предотвращению дальнейших актов геноцида.
Евреи живут на территории Армении со времен правления Тиграна Великого (95-55 гг. до нашей эры). Сегодня наша община живёт в Армении в мире и согласии. Мы поддерживаем дружеские отношения с нашими армянскими братьями. Возможно потому, что у нас схожая история в том, что мы пережили дискриминацию, трагедию и геноцид только потому, что мы – евреи или армяне.
В октябре прошлого года мы открыли единственный в мире памятник, посвященный жертвам еврейского Холокоста и армянского геноцида. Памятник чтит память наших предков и служит напоминанием того, что всё человечество должно объединиться в борьбе против несправедливости, бесчеловечности и геноцида.
Каждый из нас может и должен содействовать развитию демократии, установлению взаимопонимания, толерантности и диалога. Программа АДЛ "Нет места ненависти" и резолюция Об Уважении являются ярким примером того, как это можно сделать.
Человечество не может больше позволить себе отрицание геноцида армян. Еврейская община Армении присоединяется ко всем тем, кто поддерживает резолюцию 106 П.П., и выражает надежду на то, что геноцид армян будет признан не только Соединенными Штатами, но и еврейскими общинами во всём мире.
Г-н Фоксман, от имени еврейской общины Армении настоятельно прошу Вас и Анти-диффамационную лигу выразить открытую поддержку резолюции 106 П.П., присоединившись к мнению 220 членов Конгресса США и свыше 50 организаций по защите прав человека, представляющих миллионы американских граждан, в том числе известных евреев – членов Конгресса США, и известных еврейских организаций.
Мы призываем Вас также сотрудничать с Армянской Ассамблеей Америки в вопросе продвижения резолюции 106 П.П.
Искренне Ваша,
Римма Варжапетян (Феллер)
Председатель еврейской общины Армении
7 сентября 2007 г.
Powered by vBulletin® Version 4.2.2 Copyright © 2025 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.