View Full Version : Средневековые памятники Армении будут отреставрированы
До 2009 года в Армении будет отреставрировано 40 средневековых и раннехристианских памятников истории и культуры. Будут продолжены реставрационно - восстановительные работы, начатые в 2004 году. В текущем году на реставрацию 13 памятников из государственного бюджета предоставлено 660 млн. драмов, против 633 млн в 2006 году.
Как сообщает “Арминфо “ со ссылкой на информацию, полученную от замминистра по культуре и делам молодежи РА Гагика Гюрджяна,
восстановительные работы будут возобновлены уже на днях. В частности, будет продолжена реставрация церкви села Воскеваз Арагацотнской области "святой Ованнес" (VII – XIII вв.), церквей "Оганаванк", "Аствацнкал" - V - XIII вв, "Базманист" - XVII в, монастырей "Хневанк" - VII - XII вв и "Кобайр"- XIII в. Частично будут восстановлены крепости средневекового периода Бжни V- XVI вв (Котайская область), Смбатаберд X-XIV вв (Вайоц - Дзорская область), Даштадем VII - XIX вв (Ширакская область), Алидзор X - XVIII вв. (Сюникская область) и крепость "Ахчка берд" в селе Кош (Тавушскаяобласть).
Восстановление фресок средневековой церкви "Кобайр" в Лори будет проводиться с помощью специалистов Миланского Центра исследования армянской культуры и документаризации. К работам привлечены также археологи, реставраторы, инженеры, архитекторы и специалисты по фрескам из Флоренции.
Напомним, что средства из госбюджета на восстановление исторических памятников культуры в Армении выделяются с 2003 года.
http://v.foto.radikal.ru/0703/ee/9c2e55f9cf9b.jpg
Двухэтажная церковь Нораванк - бывшая резиденция южных князей Армении. Их могилы там сохранились в изумительном виде - производят потрясающее впечатление.
http://r.foto.radikal.ru/0703/42/0d580e2ffbde.jpg
Монастырь Аствацнкал, ц. Аствацацин, VII в., притвор XIII в.
http://r.foto.radikal.ru/0703/1a/8a5b14cee5f8.jpg
ТАТЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ
Татевский монастырь был религиозным центром исторического Сюника. Главная церковь монастыря им. Погоса-Петроса была сооружена в 895-906 гг. Сюнийским епископом Ованнесом у северной стены сводчатой церкви св. Григория Просветителя (848г.). Сооруженная над воротами крепостной стены и на сводчатой кровле усыпальницы третья церковь (Богородицы) построена в XII веке. «Качающийся столб» - восьмигранная колонна на шарнирах, посвященный св. Троице, - установлен 895 году. Татевский монастырь не раз подвергался разрушениям как при нашествиях сельджуков, так и во время землетрясений. Во время землетрясения 1931 года рухнул купол храма Погоса-Петроса и обрушилась колокольня. В данном моменте ведутся востановительные работы и к концу 2006 года будет туристическим центром.
http://v.foto.radikal.ru/0703/5a/545ec7a68509.jpg
ТАТЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ
В данном моменте ведутся востановительные работы и к концу 2006 года будет туристическим центром.
уже 2007!
Прославленный монастырский комплекс Ахпата расположен в Алавердском районе, в трех километрах от Санаина. Основание комплексу было заложено в правление армянского царя Аббаса Багратида (928-951 гг.). Главная церковь монастыря, храм св. Знамения, была сооружена в 967-991 гг. армянской царицей Хосровануш и ее сыновьями Гургеном и Смбатом. Начиная с XI века к востоку, северу и западу от главной церкви были возведены: церкви св. Георгия (1005 г.) и Богоматери, пристроен был притвор церкви св. Знамения(1201 г.), большой притвор(1257 г.), между жаматуном и церковью св. Знамения построены галерея и скрипторий (XIII в.), колокольня(1245 г.) и трапезная (XIII в.)
http://v.foto.radikal.ru/0703/4a/a00df0a84e0f.jpg
Найди мне Хучапи ванк!
otkuda mne ego nayti? gde xuchapi vank rasspolojen?ili ti poshutil????
http://u.foto.radikal.ru/0703/5d/38c27f8eda12.jpg
http://u.foto.radikal.ru/0703/6d/f337fe03e9dc.jpg
http://u.foto.radikal.ru/0703/16/349c67585fd7.jpg
http://t.foto.radikal.ru/0703/ea/4c74758dfdfd.jpg
http://t.foto.radikal.ru/0703/2c/f71c32596183.jpg
нет не пошутил!!!!
Где ты Ахпати ванк нашла...там в близости и хучапи ванк! в этих краях!!!
Ne bilo :cry: ne nashla nigde net...:icon_cry3:
нет не пошутил!!!!
Где ты Ахпати ванк нашла...там в близости и хучапи ванк! в этих краях!!!
может ты и нам скинешь?:boringup:
Мукик продолжай в том же духе:shuffle:
может ты и нам скинешь?:boringup:
Брат я нашел ссилку но тут не открывает!:))))
Думол у нее будет подробное про это,вот поэтому и попросил!!:boast:
Khuchapi vank расположен в на самом северной границы Армении, в густой лес у подножия горы Лалвар.Там раньше были деревни возле храма с одним и тем же именем. Это монастырь - это нечто похожее высота 5 здание с прекрасными цветными камнями и сложной резьбой. Комната, с правой стороны от алтаря (когда Вы лицом жертвенник) не могут влезть затем в сами стены, где круговой подъезд, Вы попадете на верхние уровни церкви, с невероятной точки зрения. Самый простой способ добраться до Khuchapi становится для Khorakert монастыря, а затем делая путь Khuchapi.В противном случае Вы можете сделать официальных границ севере Степанаван и затем разрезается на востоке через несколько километров.
Главная церковь (XIII с) находится на южной стороне комплекса. It is fully preserved.Это в полной мере сохранены. Лицом камни стен, особенно в северной части - пришли удалиться. Некоторые отдельные части остаются от карнизы и плиты покрытия. Именно с востока на запад прямоугольник растягивается рельеф зал где купол опирается на выступах, соединяющих пары столбов и октаэдрической края большой отсек.Большой отсек с глубокой стадии составляет половину цикла в схему, и три, и круглый прямоугольник окна в восточной стороне. По обе стороны имеются два дома тамбур. Церковь имеет три позиции; южных и западных из них граничит с половиной пары столбов и северной один, которая реально узкими, с отделкой отметил Арки. Столбов имеют арки, барабан купола является 12-летний hedral с корректировкой порядка. .Все столбы имеют узкие окна растягивается граничит с арок. Животных мотивов по наклонной дуги. Западная сторона треугольника пару бухт, чего с festons (русское слово). The cornice is covered with ornamental texture.Карнизе покрывается декоративной текстуры. Стены - арка церкви можно хорошо видеть из молитвы зал. Кресты находятся в южных и восточных боковых окон.
Внешней слой стены построены темно-красноватыми felzit; внутренних стенах, а также основ из туфа и оштукатурены. Пограничных камней рубрик желтый felzit. Церкви используются на 3 - м сводчатый зал в южной и северной сторон, , из которых только половина - разрушенными стенами на юге один сохранены. Вести занимает пространство с запада, и только признаки его остаются. Не далеко от нее, в довольно низко, есть половину обрезанный каменистых стенах слева от башни - как два трехэтажных конструкций.
Izvenite kak smogla perevel komputer .:smiles: :smiles: :smiles:
http://r.foto.radikal.ru/0703/5c/08da3f8a91a8.jpg
Khuchapi Monastery - interior from above
http://r.foto.radikal.ru/0703/d1/7bcf579574f5.jpg
Khuchapi Monastery - third level
http://r.foto.radikal.ru/0703/5a/0f6c6d6386af.jpg
Khuchapi Monastery - dome
http://r.foto.radikal.ru/0703/0c/43022a296f96.jpg
Вид на монастырь Гндеванк (90 км от г. Ереван, Гндеваз, Армения)
http://v.foto.radikal.ru/0703/25/3557b11b48ed.jpg
http://v.foto.radikal.ru/0703/84/faebab151c90.jpg
Хачкары: один из видов мемориальный памятников средневековой Армении. Возникли в IX веке, заменив собой древние стелы, покрытые сюжетными рельефами (IV-VI вв. ) и отдельно стоящие колонны с крестами. По конструкции представляют собой плоские прямоугольные камни с рельефом – изображением креста, как символа Древа Жизни. Камни вставлены в выемку, вырубленную в каменном постаменте. Эта конструкция мемориального памятника относится еще ко временам Урарту – клинописные урартские стелы изготавливались и устанавливались по тому же принципу. Простые композиции ранних хачкаров постепенно усложнились, и стилизованный растительный или геометрический орнамент начал украшать уже всю площадь плиты. Размеры хачкаров колеблются от нескольких десятков см до нескольких метров. Хачкары нередко подписывались. Армяне изготавливают и устанавливают хачкары и сейчас по всей стране.
http://v.foto.radikal.ru/0703/2a/d0016771d3e3.jpg
Самым спорным памятником являлся монастырский комплекс Кобайр, на самой границе с Грузией. Наличие надписей на грузинском дало основание некоторым иследовательям отнести фрески монастыя к грузинскому искусству. Заметим, речь идёт не о самом монастыре, а о фресках.. Свидетельства современников-«мифотворцев-летописцев» Мхитара вардапета Айриванцы, Вардана, Киракоса Гандзакеци и детальные обследования надписей монастыря «шарлатаном» П.Мурадяном подтвердили; монастырский комплекс Кобайр был основан княжнями Хорасу и Мариам из рода Кюрикянов (Лорийская ветвь династии Багратуни) на рубеже 11-их и 12-их веков. Кобай продолжал оставаться в руках этого феодального дома в течении всего 12-ого века. В 13-ом веке Кобайр становится фамильным монастырём одной из ветвией княэей Долгоруких (Закарянов), сына амирспасалара Закария Шаханшаха и его потомков. Так-что о «вопиющих камнях» монастыря со стороны грузинов претензий бльше нет, они успокоились. Остались фрезки.
У меня в руках книга (вернее монография) «искуствоведа-шарлатана» И.Р.Дрампяна.Книга называется «Фрески Кобайра», выпуск 1979г., тоже не для агитпропа, тираж всего 5000, предназначен для специалистов-искусствоведов и любителей древней живописи. В книге 53 иллюстрации фресок Кобайра, детальный анализ автора каждой из них и вывод;
«Итак, всем своим художественным строем, также как рядом иконографических особенностей и самой системой живописного убранста, Кобайр тесно связан с традицией восточнохристянского искусства.
В период, когда создавались фрески Кобайра, в византийской живописи уже сложился в своих основных чертах ранеопалеологовский стиль. Однако, в искусстве коренной Армении, сохранявшей верность старым местным традициям, традиция это не нашла сколько-нибудь заметного развития, о чём свидетельствуют образцы монументальной и книжной живописи. Тщетно было бы искать её отражение и в росписи Кобайра. Интересно, что иная картина наблюдается в одновременном искусстве соседней Грузии. Восприняв художественно- пластические принципы византийской живописи, она сохраняет в 13-ом веке лишь отдельные черты восточно-христианского искусста.
Сравнивая роспись Кобайра с грузинскими фресками 13-ого века, такими как Кинцвиси, ХопиТимотесубани и даже Бертубани, нельзя не заметить её сильного отличия от них.
Неудивительно поэтому, рассмотривая на этом фоне фрески Кобайра, Ш.Я. Амиранашвили, относивший их к грузинскому искусству, не мог не заметить в то же время, их обособленности от одновременных грузинских стенописей и определил их как («единственный памятник сохранивший до конца 13-ого века древные традиции старомонастырского искусства.») и там же («Грузинские росписи до 10-ого века по содержанию и стилю являются произведенями монастирского искусства»). Отметим здесь также, что на отличие Кобайрских фресок от грузинских указывает и Д. П. Гордеев.»
Khuchapi vank расположен в на самом северной границы Армении, в густой лес у подножия горы Лалвар.Там раньше были деревни возле храма с одним и тем же именем. Это монастырь - это нечто похожее высота 5 здание с прекрасными цветными камнями и сложной резьбой. Комната, с правой стороны от алтаря (когда Вы лицом жертвенник) не могут влезть затем в сами стены, где круговой подъезд, Вы попадете на верхние уровни церкви, с невероятной точки зрения. Самый простой способ добраться до Khuchapi становится для Khorakert монастыря, а затем делая путь Khuchapi.В противном случае Вы можете сделать официальных границ севере Степанаван и затем разрезается на востоке через несколько километров.
Главная церковь (XIII с) находится на южной стороне комплекса. It is fully preserved.Это в полной мере сохранены. Лицом камни стен, особенно в северной части - пришли удалиться. Некоторые отдельные части остаются от карнизы и плиты покрытия. Именно с востока на запад прямоугольник растягивается рельеф зал где купол опирается на выступах, соединяющих пары столбов и октаэдрической края большой отсек.Большой отсек с глубокой стадии составляет половину цикла в схему, и три, и круглый прямоугольник окна в восточной стороне. По обе стороны имеются два дома тамбур. Церковь имеет три позиции; южных и западных из них граничит с половиной пары столбов и северной один, которая реально узкими, с отделкой отметил Арки. Столбов имеют арки, барабан купола является 12-летний hedral с корректировкой порядка. .Все столбы имеют узкие окна растягивается граничит с арок. Животных мотивов по наклонной дуги. Западная сторона треугольника пару бухт, чего с festons (русское слово). The cornice is covered with ornamental texture.Карнизе покрывается декоративной текстуры. Стены - арка церкви можно хорошо видеть из молитвы зал. Кресты находятся в южных и восточных боковых окон.
Внешней слой стены построены темно-красноватыми felzit; внутренних стенах, а также основ из туфа и оштукатурены. Пограничных камней рубрик желтый felzit. Церкви используются на 3 - м сводчатый зал в южной и северной сторон, , из которых только половина - разрушенными стенами на юге один сохранены. Вести занимает пространство с запада, и только признаки его остаются. Не далеко от нее, в довольно низко, есть половину обрезанный каменистых стенах слева от башни - как два трехэтажных конструкций.
Izvenite kak smogla perevel komputer .:smiles: :smiles: :smiles:
Мое детство прошел тут :)))
т.е. на летные каникилы Летом каждый год там я находился:))
Отпадная природа там!!!
Мерси Мукик джан!:):kissnew:
Мерси Мукик джан!:):kissnew:
You are welcome !!! Tebe povezlo ti provel detstvo v Rayu !!!-Tut takaya priroda -uvideti i umereti .
Только N современного индустриального города Tumanian (1389 v.), на стороне W главной дороги Alaverdi, почти невидимой в деревьях, является крошечной деревней Kober. Приблизительно 80 м. перед поднятым небольшим вокзалом, небольшая проложенная шпора ведет около следов(курсов) железной дороги. Пересекая их, лестничный пролет ведет и назад, наконец поднимаясь вверх круто по стороне ущелья. Награда для напряженного (и иногда грязный) 10-минутная схватка - одно из самых красивых мест в Армении, Монастыре Kobayr. Взгроможденный на полке ущелья, в древнем и священном месте, где весны просачиваются из скалы, деревьев и бечевки виноградных лоз среди запутанно вырезанных блоков монастыря. Церковь Katoghike в конце S, частично упавшем в ущелье, была построена в 1171 двумя принцессами Kyurikian, но стала собственностью грузинской семьи Ортодокса Закариана вскоре после. Shahnshah Закариан похоронен здесь. Большинство красиво вырезанных надписей находится в грузинском, как - манера роскошного (хотя восстановлено) художественное оформление фрески в церквях. Колокольня/мавзолей в середине комплекса была построена в 1279, чтобы предоставить могилам жилище Mkhargryel и его жены Вейнни. Отметьте небольшую священную весну, текущий в пределах. На выступе выше - здание столовой. (Источник Параграфа: Открытие вновь Путеводителя Армении.)
Отметьте: Убедитесь, что поднялись вверх выше первого уровня руин, чтобы видеть это сверху, видеть второй слой руин, и получить более близкое представление(вид) большой пещеры. Кроме того, парк около следов(курсов) железной дороги, начиная с движения под низким мостом приводит к очень крутой и короткой дороге, трудной обернуться на. Идя целый путь только легче. Автобусы к Alaverdi передают Kober, но ловля следующего может занять немного времени.
Монастырь Kobayr принадлежит множеству замечательных архитектурных комплексов средневековых времен, история которых тесно связана с действиями известных средневековых армянских феодальных зданий - Кюрикид, и армянские представители Багратида грузинской религии от семьи Захарида (Shahnshah, Georgi, Mkhagrdze) и другие. Это было одно из самых важных мест письменного языка и культурных центров Армении.
Название(Имя) памятника связано с пещерой Эра слова (грузинский - kob).
В середине XIII c Kobayr уже передал от Kyurikids до Zakharids превращение от монотеистического центра в Chalcedonian один (признанный Грузинами).
Это объясняет присутствие грузинских надписей на некоторых частях памятника, и также элементы художественного оформления, которые имеют некоторые подобия с грузинским стилем.
Монастырь расположен в юго-западной части железнодорожной дороги станции Kober (область(регион) Lori, около города Tumanyan) на высоких наклонах ущелья Debet. Необыкновенно гармонические комбинации памятников комплекса с окружением живописной природы(характера) делают обзор монастыря исключительно внушительным.
Существенная часть памятников состоит из трех церквей, хранилищ похорон колокольни, столовой, часовен, khachkars, и остатков от стен крепости.
Есть некоторые трудные получить доступ к пещерам и убежищам среди скал(камней), окружающих территорию монастыря, самые известные из которых - прибежище(святилище) Sghnakh.
http://r.foto.radikal.ru/0703/f2/94f05a249d5a.jpg
Большая церковь (конец XII c) - протянутый продольный зал с одним нефом, который находится в полуразрушенном условии(состоянии): апсида, северные и западные стены, и два нижних ряда слоев южной стены выживают. Полуцилиндрический навес, закрепленный арками(дугами) покрывал(охватил) церковь. Два записей(статьи) от северных и восточных сторон были установлены в богатом кожухе. Апсида освещалась пятью окнами, вставленными в два ряда. Фасады здания короновались в высоких вогнутых карнизах, покрывали(охватили) декоративными деталями, украшениями и крестами(пересечениями) розеток, стоящими почти столь же высоко как стены, фронтон от декоративного переплетения повышение. Снаружи стен были построены из ясно урезанного базальта, и изнутри они были намазаны и покрыты frescos. Остатки от frescos, сделанного очень умело и изящно(деликатно), сохраненный в апсиде и на северном стенном алтаре (приложенный в 1971). Картины апсиды делают три ряда. В главном(высшем) ряду Девственница Мэри с архангелами были изображены, в середине - грех евхаристии, в основании - фигуры(числа) святых и между рядами декоративный пояс(ремень). На стенах алтаря были изображены фигуры(числа) пророков, и наиболее хорошо сохраненный был фигурой(числом) пророка EIliyah на северном алтаре. Позже, на северной стороне базилики квадратная часовня - покрытый(охваченный) сводчатыми часовнями стороны была построена. Западный вход был украшен кожухом запутанного вырезания.
Открытие, соединяющее(подключающее) часовню с алтарем большой церкви было открыто в южной стене. Часовня также была намазана и окрашена изнутри. frescos имел ту же самую композиционную трех-гребшую схему как в большой церкви. Различие - то, что здесь вместо Девственницы Мэри, грех Deisus изображен. От северной стороны церкви вероятно в то же самое время, как был построен туннель часовни, от которого сохранены пилястры трех углов и оснований двух промежуточных столбов северной стороны. С севера туннель имел трехарочный и с западных одноарочных заливов. Полуцилиндрическая арка(дуга) в углах, пересеченных с арками(дугами) меньшего количества выступов. На восток от большой церкви, на краю скалы, сохранена полуразрушенная церковь Mariamashen с залами арки(дуги) с одним нефом. Западный вход был ограничен полукруглыми архаичными скобками, отличными друг от друга с простыми профилями.
Согласно надписи на переборке входа, дочь короля ВТОРОЙ KYURIK - Mariam строил церковь в 1171. Часовня была добавлена к южной стене церкви.
Хранилище похорон колокольни было расположено на западной части большой церкви с небольшим количеством известности. Казалось, было квадратным залом, закрывающимся в восточной стороне с апсидой целая длина стены.
http://r.foto.radikal.ru/0703/89/6d210ec1a435.jpg
Южный вход был установлен в трех-гребшем кожухе сталактита. Пол(этаж) был полуцилиндрическим хранилищем, закрепленным арками(дугами), наклоняющимися на скобках стен пересечения. Строительство(сооружение) короновалось с восьмью-pillared колокольней - от этого, сохранен только ряд от фонда(основы) и трех оснований столбов. Согласно грузинской надписи на южной стене, сын amirspasalar Шанша Мхаргредзели и его жена Вейнн строили это в 1279.
Столовая (XIII c) повышается в северо-западной стороне от большой церкви, недалеко от хранилища похорон колокольни. Зал прямоугольника имеет размер 13,5 x8, 5m. Только стены с нижним рядом полуцилиндрического сохраненного наложения хранилища. Церковный апелляционный суд, наклоняющийся на пилястрах закрепил хранилище. Сводчатые заливы, продольные также соединили(подключили) пилястры друг с другом. От южной арки(дуги) западной стены открылся прямоугольник 2 м. шириной.
Вход столовой от западной стороны был построен без любых художественных оформлений.
Один неф изгибался, церковь с туннелем была расположена на запад от главного комплекса (XIII c).
В восточной части есть отклоненный от продольной оси глубоко полукруглая апсида, к которой с запада присоединился к часовне стороны с полуцилиндрическим сводчатым полом(этажом).
Единственный вход открылся с юга, переборка была ограничена сталактитом с двумя рядами форменный подковой пояс(ремень). Туннель занял среднюю часть южного фасада. От восточных и южных сторон это имеет два сводчатых открытия.
Монастырь был окружен рабом (крепость) стена, остатки которой 4-5 м. высотой сохранены в северных и северо-восточных частях территории комплекса. Главный вход был подобным туннелю сводчатым открытием с полуцилиндрическими башнями.
http://r.foto.radikal.ru/0703/35/88cf059db3cc.jpg
http://v.foto.radikal.ru/0703/80/b5cb733dea5f.jpg
Монастырь Хучапи
http://www.extremal.am/index.php?option=com_joomgallery&func=viewcategory&catid=17&Itemid=61
Powered by vBulletin® Version 4.2.2 Copyright © 2025 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.